Simbad

auth sayimbad https://ru.dotabuff.com/players/91609526

Смысл сего стиха сводится к тому, что не может плохой человек, пока не исправится, сделать доброе дело, то есть принести добрый плод и, наоборот (об этом говорит Иисус на Нагорной проповеди растолковывая смысл этого стиха начитанному юноше). Почему люди, предположительно высокого скилла, должны верить тебе как лидеру и капитану, если все что мы знаем о тебе, что не смог привести к успеху свой прошлый коллектив, и бросив это дело, берешься за новое. Допустим даже, будто у тебя есть возможности организовывать буткемпы и свезти людей на него, а твои наработки страт в твоей голове будут настолько нестандартными, что ты сможешь убивать через 1-2 месяца праков топ европы и бороться за слот к 3 инт. Единственный твой критерий - это вопрос, поставленный в довольно карикатурной форме для ума разностороннего и сильного, надеюсь, именно таких игроков ты ищешь. И зачем тогда тем несомненным личностям, что подходят под этот критерий, капитан, который рассуждает в рамках религии и интеллектуальных понятий об игре которую они так любят и живут ею, лучше найти адекватного капитана, не так ли? Люди просто должны хотеть играть, бузумно сильно, что бы жертвовать чемто для успеха, все остальное им прививает их лидер, и наработанный годами тимплей. Получается ты настолько хорош, что тебе нужны не турбозадроты, кропотливый монотонный труд, и собственное развитие. А просто 4 человека которые ответят на твой вопрос по образу и подобию твоей великой задумки, и тогда ты с легкостью, не обманув их доверия, приведешь их к вершинам славы и игрового скилла. Не только я увидел это несоответствие, но и другие люди, просто они высказали это в доступной им манере речи, которую ты легко разбил своим острословием (хоть и не везде). Ты предлагаешь людям или согласиться с твоим величием и превосходством, либо обрисовываешь их поведение в рамках скудоумия. И при этом, по твоим словам, ты ищешь людей, которые умеют думать. В общем вроде как ты и дело хорошее пытаешь делать, но сам себя ограничиваешь рамками своих представлений о мире и людях. П.С. когда тиму создашь, отпиши тут где будете играть и как у вас успехи, с удовольствием послежу за играми.

Зачем же ты ограничиваешь свой кругозор своим собственным мнением? Я использовал слово любовь, как наиболее близкий аналог сути, который понятен большинству, попытайся уловить смысл моего посыла не зацикливаясь на форме. Самый почитаемый святой на руси - Серафим Саровский, объясняет для каждого из нас смысл христианской жизни. - Господь открыл мне, — сказал великий Старец, — что в ребячестве вашем усердно желали знать, в чем состоит цель жизни нашей Христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали... Я должен сказать тут, что с двенадцатилетнего возраста меня эта мысль неотступно тревожила, и я, действительно, ко многим из духовных лиц обращался с этим вопросом, но ответы их меня не удовлетворяли. Старцу это было неизвестно. - Но никто, — продолжал отец Серафим, — не сказал вам о том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро — вот тебе и цель жизни Христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты неБогоугодным любопытством, и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало. Вот я, убогий Серафим, растолкую вам теперь, в чем действительно эта цель состоит. Молитва, пост, бдение и всякие другие дела Христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей Христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей Христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божьяго. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святаго Духа Божьяго. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святаго Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, но мзды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает. Вот почему Господь Иисус Христос сказал: "Всяк, иже не собирает со Мною, той расточает". Доброе дело иначе нельзя назвать, как собиранием, ибо хотя оно и не ради Христа делается, однако же добро. Писание говорит: "Во всяком языце бояйся Бога и делаяй правду приятен Ему есть".(..…) Так-то, ваше Боголюбие. Так в стяжании этого-то Духа Божия и состоит истинная цель . нашей жизни Христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божьяго. - Как же стяжания? — спросил я батюшку Серафима. — Я что-то не понимаю. - Стяжание все равно что приоберетение, — отвечал мне он, — ведь вы разумеете, что значит стяжание денег? Так все равно и стяжание Духа Божия. Ведь вы, ваше Боголюбие, понимаете, что такое в мирском смысле стяжание? Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание или наживание денег, а у дворян сверх того — получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный, приобретается одними и теми же путями, очень сходственными друг с другом. Бог Слово, Господь наш Богочеловек Иисус Христос уподобляет жизнь нашу торжищу и дело жизни нашей на земле именует куплею, и говорит всем нам: "Купуйте, дондеже прииду, искупующе время, яко дние лукави суть", то есть выгадывайте время для получения небесных благ через земные товары. Земные товары — это добродетели, делаемые Христа ради, доставляющие нам благодать Всесвятаго Духа. Добра тебе и ума разума.

Я - лучший аналитик доты в мире, искатель истины и мудрейший человек в дота комьюнити. Ищу учеников чтобы создать лучшую команду в мире. + Какая мотивация для одной игры в доту является правильной и почему? Желание победить не является правильной мотивацией. (Я так пониманию ты очень сильно веришь в то, что пишешь. Поэтому попытался скорректировать и немного растолковать ответ под тебя.) Человек приходит на Землю что бы научиться любить Бога. В этом мире Бог не материален, и соответственно мы можем лишь пытаться научиться выражать любовь к нему через материальные вещи. Так все наши действия – это проявления нашей мысли и человеческой воли. Соответственно существуют различные мотивации побуждающие человека на действие – слава, деньги, власть, желание попасть в рай и многие другие. Но самый короткий путь, который приближает нас к Богу в мотивации действий – это путь труда ради труда. Через такой путь в душе человека открываются самые чистые грани. Любовь, правдивость, бескорыстие — это не просто моральные риторические фигуры, но наивысший идеал, ибо через них проявляется огромная энергия. Человек, способный совершенно бескорыстно трудиться пять дней или хоть пять минут, не думая о будущем, о небесах, о каре и прочих вещах, обладает потенциалом нравственного колосса. Это очень трудно, но в глубине души мы знаем, как это ценно и сколько в этом доброго. Это огромное самообладание; в самоконтроле, умении владеть собой проявляется больше силы, чем в любом внешнем действии. Этот самоконтроль вырабатывает могучую волю, характер, которым обладали Будда и Иисус. Глупец не знает эту тайну, но именно глупцы и желают править человечеством. Но и глупец способен править целым миром, если ему достанет трудолюбия и терпения. Пусть подождет он несколько лет, удерживаясь от глупой мысли править, и, когда он полностью освободится от нее, он обретет силу в мире. Как есть животные, которые могут видеть лишь на несколько шагов вперед, так большинство из нас может лишь на несколько лет видеть свое будущее. Маленький кружок — вот и весь наш мир. Нам не хватает терпения взглянуть за его пределы, поэтому мы становимся безнравственными и злыми. В этом наша слабость, наше бессилие. Поэтому ответ на твой вопрос – все мотивации являются правильными, потому что через них мы медленно или быстро, так или иначе учимся любить Бога. Но, только когда человек поймет, что ему не нужна мотивация для игры, что бы играть, то сможет каждую игру раскрывать свои самые глубинные положительные грани души, олицетворяя добродетель. То, что ты не считаешь желание победить в одиночной игре за мотивацию, говорит о том, что ты пытаешься отвергнуть это желание из себя и искореняешь его. Так нельзя поступать ведь любое желание лишь помогает тебя понять твою сущность, раскрыть тебя через него. Полюби желание побеждать в игре, насладись этим и стань к нему равнодушным, но не упрекай желания людей, ибо это только вредит твоему виденью мира. Не стоит презирать трудности и «плохих» тиммейтов. Пускай тот, кто не знает ничего лучшего, трудится из корыстных соображений, ради известности и славы, но нужно постоянно стараться приблизиться к все более высоким целям и стараться понять, в чем они. «Только на труд имеем мы право, но не на плоды его». Оставим эти плоды. Зачем думать о результатах действий? Если хотите помочь человеку, никогда не думайте о том, как он отнесется к вам. Если хотите творить великое или доброе, не занимайте себя мыслями о результатах. Но начинать надо сначала, по мере необходимости совершая поступок за поступком и постепенно, день ото дня, делая себя все более бескорыстным. Хочешь собрать команду и научить их играть по своим идеалам? Работая, нужно находить мотивы своих побуждений. В первое время мы почти неизбежно обнаруживаем, что все наши мотивы корыстны, однако настойчивость может понемногу преодолеть корыстность мотиваций, пока не наступит час, когда мы научимся бескорыстному труду. Для всякого есть надежда, что день придет, и он начнет трудиться совершенно бескорыстно. В тот миг, когда это происходит, происходит и концентрация всей нашей энергии, тогда обнаруживает себя все знание, которое было скрыто в нас. Оставь надежды быть самым умным аналитиком в мире доты, самым лучшим капитаном, самым лучшим игроком, но анализируй - ради того что бы понимать, собери команду и вложи в нее душу – если не можешь поступить иначе, живи игрой, дыши игрой, будь лучшим в ней просто играя. Всего тебе хорошего, желаю успехов с командой, несгибаемой воли и мудрых мыслей.