Конкурс рецензий

За более чем столетнее существование кинематографа тема религии затрагивалась множество раз, от драм до комедий, от Делмера Дэйвса до Терренса Малика, сотни раз на экранах мы видели различные фильмы о вере и отношениях Бога с человеком, некоторые из них были шедевральны, другие же не оставляли после просмотра ничего, кроме легкого раздражения из-за потраченного времени, но все эти фильмы объединяет одно - все эти фильмы стараются показать людей, ищущих ответ на, пожалуй, самый старый вопрос на Земле - есть ли Бог и тщетно ли человеческое существование? Но никто, более чем за добрую половину века, не смог раскрыть эту тему точнее и искренне, чем сделал это неизвестный, на момент производства, фильма 38-летний Ингмар Бергман.

Фильм начинается с кадров, иллюстрирующих нам двух героев - рыцаря Антониуса Блока, возвращающегося домой из десятилетнего Крестового Похода и его оруженосца Йонса. На дворе четырнадцатый век и в Европе во всю свирепствуют одна из самых страшных эпидемий в истории человечества - Черная смерть, она же чума. Блок терзается вопросом бытия и хочет найти доказательства существования Бога, но не может. Он истово хочет верить в него и он верит, но вера для него не блаженство, а страдание и мука. И в течении всего фильма герой будет пытаться отыскать существования Сатаны, ведь если есть Сатана, то есть и Бог и жизнь рыцаря имеет смысл. На пустынном берегу он встречает Смерть и он вступают в шахматную схватку, цена в которой - жизнь рыцаря.

С первого взгляда может показаться, что антагонистом является Смерть, но уже к середине фильма становится понятно, что наиболее ярый оппонент Блока - Йонс, его верный оруженосец. Йонс не принимает безграничной веры хозяина , он критически относится к Богу и к вере в него. Многократно он убеждается Антониуса, что "в Подлунном мире только пустота", но Блок яростно отрицает это, отчаянно пытаясь ответ на главный вопрос в его жизни. И на фоне умирающей от чумы Европы, Антониус не оставляет надежды найти Бога, попутно сражаясь за свою жизнь со Смертью. Смерть неизбежна и у Бергмана, но он дает зрителям и героям шанс успеть перед мгновением вечного забвения сделать что-то важное и делом жизни для рыцаря становится поиск Бога. На протяжении всех полутора часов фильма зрителя не покидает ощущении безысходности, неизбежности, а также вполне реальные чума и инквизиция, которые еще сильнее подчеркивают мрачную атмосферу фильма. Не отличается радужность и главный герой, это не рыцарь из детских сказок в сияющих доспехах с мечом наперевес, это уставший, грузный и истерзанный сомнениями человек, который на закате своей жизни пытается доказать себе, что все, что он делал не тщетно и после неминуемой смерти его ждет не вечное забвение, а вознесение на Небеса.

Фильм сложно обозначить одним жанром, это некая средневековая мистерия, замешанная на философской притче и приправленная драмой. И в этой драме Бергман не пытается вывести зрителя на прямой путь ответов, он, как и мы, также стукается лбом о стену сомнений на тропе вопросов и передает это через многочисленных персонажей фильма, встречающихся Антониусу и Йонсу на их пути. Это и мародер, и актерская труппа, которая имеет прямые и видные невооруженным глазом отсылки к Библии, с сыном, кузнец со своей неверной женой, ведьма, которую вот-вот сожгут на костре - и никто из них не дает ответа на вопроса Блока, который всеми силами пытается узнать у ведьмы, есть ли Диавол на свете, но в ее глазах он не видит ничего, кроме страха перед неизбежным. И отчаявшийся рыцарь находит для себя смысл жизни, не доказывающий существование Бога, именно спасение молодой семьи Актёра. Смерть забирается всех их, кроме молодой семьи с ребенок, символизирующих важность дела всей жизни рыцаря, получившую выход в самопожертвовании ради спасения других. Фильм завершается философским чтением Библии, а точнее чтением Иоанна Богослова, к которому отсылает название фильма и смертью рыцаря, его верного оруженосца, любящей жены, неизвестной девушки и кузнеца с неверной супругой. Бергман так и не дает ответа на вопрос, которым в течении всего фильма задавался главный герой, лишь намекая, что главная добродетель человека - любовь и доброта.

Фильм заслуженно получил широчайшее признание, Пальмовую ветвь и стал отдельной главой в кинематографе, навсегда прославив Ингмара Бергмана и актеров этого фильма, превратив безызвестного шведского режиссера в звезду мировых масштабах, а Макс Фон Сюдов, сыгравший рыцаря Антониуса Блока, впоследствии и вовсе сделал потрясающую карьеру в современной обители кинематографа - Голливуде, где снискал славу и заокеанских любителей кино, получив множество номинаций, включая престижнейшую номинацию на Оскар.

Кратко же хочется заметить, что несмотря на безысходность и мрачнейший символизм картины, «Седьмая печать - на редкость живая и наполненная тончайшей иронией драма, которая дает обильную пищу для размышлений и в очередной раз предлагает ответить зрителю на старейший в мире вопрос.

10 из 10