РПЦ как она есть. Скандалы.

Ну ещё Эйнштейн говворил, что только 2 вещи не имеют границ - вселенная и человеческая глупость.

И насчёт вселенной он был не уверен

))))))))))))))))))

АХахах всех обладателей яблотехники придадут анафеме и сожгут

 

03 октября 2012 | 17:04

 

Некоторые верующие в России начали заклеивать логотип в виде яблока, которое, по их мнению, символизирует грех.

 

Верующие недовольны наличием значка в виде надкушенного яблока, но отказываться от продукции компании Apple они не хотят. Несколько представителей православной общественности, в том силе и священники, избавились от традиционного изображения на устройствах. По мнению владельцев гаджетов, «надкушенное яблоко – символ описанного в Библии первородного греха, он является антихристианским, в то время как крест в христианстве символизирует победу Спасителя над смертью, искупление им первородного греха Адама и Евы». Как напоминает агентство, на первом логотипе Apple был изображен Исаак Ньютон. Он сидел под деревом, на котором висело яблоко. Впоследствии одно из рекламных агентств разработало для компании новую эмблему, оставив на картинке только лишь надкусанный фрукт.

 

Официальной версии того, почему компания Apple остановила свой выбор именно на этом логотипе, не существует, - уточняет «Интерфакс».

 

http://echo.msk.ru/n...36767-echo.html

Они и яблоки целиком проглатывают небось.

прочитал все

как мне церковь- это самый старый вид сетевого маркетинга в некотором роде

и вопрос к пису

ты читал Антихреста ницше?

прочитал все

как мне церковь- это самый старый вид сетевого маркетинга в некотором роде

и вопрос к пису

ты читал Антихреста ницше?

В любом случае ты получишь ответ типа "Неисповедимы пути господни"

я кстати всегда задавался вопросом. Почему РПЦ?

Что это блядь, типа полторы тысячи лет назад была РИМСКАЯ православная церковь? А в германии она германская?

С какого хуя наши попы решили называть веру именем страны, которая ее не основала.

я кстати всегда задавался вопросом. Почему РПЦ?

Что это блядь, типа полторы тысячи лет назад была РИМСКАЯ православная церковь? А в германии она германская?

С какого хуя наши попы решили называть веру именем страны, которая ее не основала.

Православная церковь

Источник внутреннего права православной церкви, наряду со Священным писанием, — Священное предание, которое включает в себя каноны — свод правил апостолов и Вселенских соборов, авторизованные церковью литургические тексты, богословские творения Отцов церкви, жития святых, а также обычаи церкви^[26]. При этом Предание, в понимании святоотеческой литературы, «есть жизнь Святого Духа в Церкви»^[27] Священное писание по отношению к Священному преданию понимается как одна из его форм^[26].

Православная церковь составляется сообществом поместных церквей — автокефальных и автономных^[28]. Каждая автокефальная церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего канонического и административного управления. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) церкви.

[править]Поместные автокефальные и автономные церкви

Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных церквей возник после Великого церковного раскола: прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место (primus inter pares) перешло престолуПатриархов Константинопольских. Во II тысячелетии н. э. возник ряд новых автокефальных церквей, идущих в диптихах после Иерусалимского патриархата. С конца XX века существует 14 общепризнанных автокефальных церквей и одна, признаваемая только некоторыми церквями. Диптих Московского патриархата Автокефальные церкви:

• Константинопольская
  
• Александрийская
  
• Антиохийская
  
• Иерусалимская
  
• Русская
  
• Грузинская
  
• Сербская
  
• Румынская
  
• Болгарская
  
• Кипрская
  
• Элладская (Греческая)
  
• Албанская
  
• Польская
  
• Чешских земель и Словакии
  
• Американская и Канадская
  

Диптих Константинопольского патриархата^[29]

• Константинопольская
  
• Александрийская
  
• Антиохийская
  
• Иерусалимская
  
• Русская
  
• Сербская
  
• Румынская
  
• Болгарская
  
• Грузинская
  
• Кипрская
  
• Элладская (Греческая)
  
• Польская
  
• Албанская
  
• Чешских земель и Словакии
  

Автономные церкви:

• Синайская
  
• Финляндская
  
• Японская
  
• Китайская
  

• Синайская
  
• Финляндская
  
• Эстонская (апостольская)
  

Американская и Канадская церковь в автокефальном статусе признана Московским патриархатом и некоторыми иными славянскими церквями.

Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, Московский патриархат, исторически всегда имевший юрисдикцию в пределах Российского (Московского) государства, после распада СССР в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на все страны бывшего СССР, кроме Грузии — канонической территории Грузинского патриархата.

На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского собора, 34-е Правило Святых апостолов) Константинопольский патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств (то есть ставшие суверенными государствами), имеют право на организацию в составе автономной церкви под её верховной юрисдикцией. Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях»^[30]. Примечательно, что эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства» (см. также Варфоломей и Русская Православная Церковь и в статье Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II). Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами»^[31].

В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между Московским и Константинопольским патриархатами возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации Константинопольским патриархатом своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный синод Русской православной церкви на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской автономной православной церкви»^[32][33], которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому патриархату в 1687 году была обусловлена «аннексией»^[34][35] Украины Московским Царством.

Ряд церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты) имеют епархии и приходы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно»^[36].

По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм^[37], что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной церковью, так и между Константинопольским патриархатом и Московским патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной церкви даровать автокефалию своей части. В Констатинопольском патриархате придерживаются мнения, что учреждение автокефалии есть прерогатива вселенского собора, и рассматривают все позднейшие автокефалии (после 787 года) как подлежащие утверждению таковым^[38].

С сентября 1961 года^[39], когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание^[40], с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем, но перспектива его созыва остаётся неопределённой.

После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри России, Московский патриархат в плане мирового влияния стал уступать лидирующие позиции Константинополю, поддерживаемому Соединенными Штатами Америки^[41]. Так, когда 9 октября 2007 года делегация Московсого патриархата покинула заседание Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу в Равенне^[42][43] ни одна из делегаций других православных церквей не последовала этому примеру^{[44][45][46][47][48]}, поддержав линию Константинопольской церкви. Ослабление влияния Московского патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии)^[49], которую он считает своей «канонической территорией».

Предпринятые в начале 2000-х годов попытки Московского патриархата подчинить своей юрисдикции^{[источник не указан 182 дня]} приходы Западноевропейского экзархата во Франции, а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского патриарахата) значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей.

ок, у нас автокефальная церковь

Автокефа́льная церковь (от греч. αυτός — сам и κεφαλή — голова) — в православии самостоятельная поместная церковь, административно (канонически) полностью независимая от других поместных церквей.

Первые автокефальные церкви возникли в процессе обособления патриархатов и митрополий провинций Византии. Автокефальность не следует смешивать с Церковной Автономией

В настоящее время существуют 14 общепризнанных и 15 признаваемых некоторыми автокефальных церквей, которые, согласно диптиху, принятому в Русской церкви, расположены в следующей иерархии чести:

• Константинопольская православная церковь (более 2 млн чел.)
  
• Александрийская православная церковь (более 6,5 млн. чел.)
  
• Антиохийская православная церковь (1 млн 370 тыс. чел.)
  
• Иерусалимская православная церковь (130 тыс. чел.)
  
• Русская православная церковь (50—100 млн чел.)^[1]
  
• Грузинская православная церковь (4 млн чел.)
  
• Сербская православная церковь (10 млн чел.)
  
• Румынская православная церковь (16 млн чел.)
  
• Болгарская православная церковь (около 8 млн чел.)
  
• Кипрская православная церковь (420 тыс. чел.)
  
• Элладская православная церковь (около 8 млн чел.)
  
• Албанская православная церковь (около 700 тыс. чел.)^[2]
  
• Польская православная церковь (500 тыс. чел.)
  
• Православная церковь Чешских земель и Словакии (более 150 тыс. чел.)
  
• Православная церковь в Америке (около 1 млн чел.)^[3]
  

 

 

АХахах всех обладателей яблотехники придадут анафеме и сожгут

"придать ускорение", но "предать анафеме"

fdnjatrfkbk d dfi hjn

я смотрю дампир познакомил продотку с патриком

уже довольно давно подрачиваю на его монологи :tusila-zavodila:

а я бы вот хотел узнать, что даст мне православие.

вот я живу, стараюсь по морали. не завидую, стараюсь не злиться, люблю свою семью и т.д.

но меня просто доебывает бессмысленность всей этой хуиты. как вообще можно существовать хуй-пойми где, как Бог, охуевать от своего существования и наполнять смыслом всю эту поеботню? это же такой полный пиздец, что даже Писхеверам ничего не остается, как о единственном молить Бога - воскреснуть. Я бтв, хочу в Южной Америке в следующей жизни родиться, во времена колонистов. Белым, естественно.

Я кстати надежды не теряю, надеюсь после смерти мне всё объяснят, что к чему (не черти в аду, надеюсь).

А и ну да, соглашусь с большинство, что закон этот - гавно, а среди священников столько же далбаебов, сколько и среди инженеров, врачей, милиционеров и т.д.

03 октября 2012 | 17:04

 

Некоторые верующие в России начали заклеивать логотип в виде яблока, которое, по их мнению, символизирует грех.

 

Верующие недовольны наличием значка в виде надкушенного яблока, но отказываться от продукции компании Apple они не хотят. Несколько представителей православной общественности, в том силе и священники, избавились от традиционного изображения на устройствах. По мнению владельцев гаджетов, «надкушенное яблоко – символ описанного в Библии первородного греха, он является антихристианским, в то время как крест в христианстве символизирует победу Спасителя над смертью, искупление им первородного греха Адама и Евы». Как напоминает агентство, на первом логотипе Apple был изображен Исаак Ньютон. Он сидел под деревом, на котором висело яблоко. Впоследствии одно из рекламных агентств разработало для компании новую эмблему, оставив на картинке только лишь надкусанный фрукт.

 

Официальной версии того, почему компания Apple остановила свой выбор именно на этом логотипе, не существует, - уточняет «Интерфакс».

 

http://echo.msk.ru/n...36767-echo.html

:avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif: :avtorklif:

они что серьезно

я грешник с айподом

Ну среди прочего я прочитал http://izvestia.ru/news/536231

Также про закон об оскорблениях чувств верующих, которые, по моему разумению, ничем от чувств неверующих не отличаются.

Отличаются, потому что у верующих есть святое - это то, что выше их, и даже выше этого мира. А у не-верующих что есть? Пожрать от пуза и выебать шлюху. Будем бургеры и шлюх считать святыней?

понятие святого сами верующие и определили

а я бы вот хотел узнать, что даст мне православие.

 

вот я живу, стараюсь по морали. не завидую, стараюсь не злиться, люблю свою семью и т.д.

но меня просто доебывает бессмысленность всей этой хуиты. как вообще можно существовать хуй-пойми где, как Бог, охуевать от своего существования и наполнять смыслом всю эту поеботню? это же такой полный пиздец, что даже Писхеверам ничего не остается, как о единственном молить Бога - воскреснуть. Я бтв, хочу в Южной Америке в следующей жизни родиться, во времена колонистов. Белым, естественно.

 

Я кстати надежды не теряю, надеюсь после смерти мне всё объяснят, что к чему (не черти в аду, надеюсь).

 

А и ну да, соглашусь с большинство, что закон этот - гавно, а среди священников столько же далбаебов, сколько и среди инженеров, врачей, милиционеров и т.д.

ГОВНО ЕБАНОЕ

православие ничего не даёт, оно только забирает. как и любая другая религия

http://vk.com/video5875871_160175404

Раньше я был верующий лох,

И считал, что есть на свете бог!

А теперь я рьяный атеист -

Верю лишь в художественный свист.

[hide='']

ВСЕ В ДЕТСТВЕ БЫЛИ ГОВНАРЯМИ.

кроме писихевера

Я в детстве начал с квинов так-то. Но потом были метла и алиса =)

не, я в дестве человеком был, а теперь вот скотился.

лучше было бы "оскотился" =)

АААААААААААХАХАХАХАХ блять я в голос заржал

Ну вы понели, яблоко и грех!!!111

 

Ахахаха блять щас ещё РПЦ у эпла высудит 100500 миллиардов за пропаганду греха

Какое отношение ебанашки имеют к вере и позиции РПЦ? У тебя опять с мозгом что-то?

прочитал все

как мне церковь- это самый старый вид сетевого маркетинга в некотором роде

и вопрос к пису

ты читал Антихреста ницше?

Антихрест?

я кстати всегда задавался вопросом. Почему РПЦ?

Что это блядь, типа полторы тысячи лет назад была РИМСКАЯ православная церковь? А в германии она германская?

С какого хуя наши попы решили называть веру именем страны, которая ее не основала.

Про поместные церкви почитай штоле. Была римская поместная церковь, но она откололась от остальных. Остальных было больше дюжины так-то.