-
Сообщений
20 283 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Дней в лидерах
25 -
Время онлайн
246д 20ч 42м 57с
Все публикации пользователя LynTeek
-
Заебись, твоему ребёнку ещё нет 10, а он уже пидор
-
Тоже думал снять квартиру по совету местных экспертов, но потом просто снял их матерей
-
хули ты все умничаешь сука ты че пидор
-
Нахуя их открывать ты вообще нахуй не читаешь мои финансовые рекомендации, пошел нахуй
-
че мб кейсов купишь в кс, эта хуйня никогда не падала + я никогда не пиздел на счет инвестиций
-
я твоих братьев ебал
-
я помню у нас не было ни учебников, ни ручек, ни бумаги, ни парт. Учительница русского языка заставляла нас пиздить бесплатные газеты из почтовых ящиков утром перед школой и мы вырванными буквами составляли слова и так писали
-
комедия наблюдения ебаный рот
-
бляяя сука опять тратить ебаные деньги когда мы уже перепишем все имущества на Господа и заживем спокойной жизнью Могу кстати 20 долларов тебе обналичить на ру карту - купи мне игру в стиме
-
привет, адрес известен, наведывайся прям в общагу
-
ты имел в виду окси? оксимирон? рэпер из лондона с проработанной детской травмой?
-
соня походу и писала википедию умерла в питере, похоронена на ваганьковском, панихида в питере там бабка-научница первой цитатой, не кощунствуй привет, я курсовую работу защитил, поздравь поздравления от пятиста рублей за тыщу поздравлю и твоих родителей от пятисот
-
там бабка-научница первой цитатой, не кощунствуй привет, я курсовую работу защитил, поздравь
-
ебать это че за реферат пятиклассника, которому в наказание за непрочтение илиады задали эту хуйню мусолить Показать содержимое Образ римского императора в творчестве Мирэ. Сюжетная коллизия рассказа Мирэ «Эдикт» представляет собой жестокое испытание, устроенное гражданам Рима неким древнеримским диктатором2 : каждый мужчина может испытать судьбу и собственную удачливость в саду императора, в котором три из пяти дверей ведут, соответственно, к наложницам, сокровищам и месту, где можно стать владельцем богатых имений (символически речь идет о любви, богатстве и власти). Оставшиеся две двери сулят неудачливым неизбежную смерть под прутьями ликторов или в когтях диких зверей. В изображении Мирэ римский император предстает как властелин, наслаждающийся происходящим: «...бледное неподвижное лицо цезаря смотрит холодным взглядом черных глаз» [Мирэ, 1904 (с), с. 59]; «пальцы сильней и сильней сжимают край приподнятого пурпура» [Мирэ, 1904 (с), с. 61]. Презрение к черни всесильного деспота, играючи отправляющего людей на смерть, в финале рассказа едва ли не оправдывается: цезарь разочарованно замечает, что все собравшиеся решаются войти в сад, и движут ими вполне низменные мотивы: алчность – богатыми, похоть – молодыми людьми. И даже те, на кого император возлагал особые надежды, легко поддаются соблазнам. Рассказ завершается внутренним монологом обескураженного цезаря: «Знаменитый поэт, про которого все говорят, что по ночам он улетает разделять пиршества и наслаждения богов на царственный Олимп… Этот философ, презирающий и землю, и богов… Идут тоже» [Мирэ, 1904 (с), с. 62]. Таким образом, в этом произведении Мирэ обращается к античности, задействуя образ римского правителя, чтобы поставить вопрос о порочной натуре человека. Когда речь заходит о легком, но одновременно и предельно рискованном способе достичь презренных земных благ, бесстрастие изменяет даже общепризнанным аскетам. И лишь тот, кто обладает властью в полной мере, может позволить себе подлинное хладнокровие. Несколько иначе разработан мотив презрения к толпе, порабощенной инстинктами и угнетенной нуждой, в стихотворении Мирэ «Жрец» (1904), в основе которого лежит антитеза. Жрец-аскет отдален от обычных людей, а те, в свою очередь, боятся и даже проклинают его, не понимая его таинственной жизни и таинственных устремлений: «В нем есть непонятное, чуждое нам. О хлебе не думает он. И наших страданий людских и тоски не слышит он жалобный стон»; «Он звезды считает в лазури небес, он в сердце свое глубоко проникает… И с сердца покровы пороков и лжи он властной рукой совлекает. Безумно он истину хочет найти, алтарь ей поставить высокий, как трон…» [Мирэ, 1904 (a), с. 2]. Однако в этом произведении жрец – обобщенный образ, не имеющий привязки к конкретному историческому времени хорошо хоть блять саму себя решила не цитировать в работе, а то я б чес слово не удивился! хотя судя по краткой биографии соня решила прожить жизнь своей кумирши!
-
Соне щас пиздец как нравится что к ней столько внимания я в ахуе в психологии это чето типа сублимация или компенсация называется я хуй его
-
я въебал кислых червячков в сахаре на которых потратил ползарплаты
-
чето там внешняя среда должна быть когенентна глобальному диспозитиву полюбому у чакича спиздила слово
-
@Kant маму илзе оскорбили
-
тебе чо 5 лет назад было 20?
-
привет, как моя внешность, подобная внешности аполлона, делает тебя более/менее уебищной?
-
Можно с помощью шмоток в стиме
-
Еще не читал топана, но уже с 0 понятно, что соня куколдка и хуесоска
-
привет, я собрал команду адвокатов-выпускников вузов лиги плюща у тебя нет шансов победить в деле
-
Бюро юридических услуг "Дефрэль и партнеры" будет готово оказать про боно поддержку виктору для скорейшей эмансипации надеюсь правильно слова использовал