Последняя прочитанная книга. Том V. Читаем и не сдаёмся.

— один из самых больших новаторов в современной русской литературе. Сорокин создает художественный мир из материализованных метафор (они присутствуют, разумеется, не только у Сорокина, но у него они закрывают все пространство повествования — и это принципиально значимо). В его текстах мир кажется материально-конкретным, поскольку он использует гипер-реалистическую литературную технологию. При этом мир Сорокина остается метафоричен. То, что реальность может быть целиком метафорой, традиционалистскому сознанию дается с трудом в силу его консервативности. У Сорокина есть предисловие к сборнику "Русский рассказ ХХ века" (под его редакцией), где он пишет:

«...в ХХ веке русская литература воплотилась, так как в ХIX веке герои не имели тела, <... примеры...>, плоть недолюбливали, гнали метлой, как мелкого беса... Бедная Лиза не могла париться в бане, Каренина была онтологически не способна выдавить прыщ у Вронского, синеокий Алеша Карамазов никогда не посещал монастырской уборной».

https://www.kommersant.ru/doc/603406

 

 

Для Сорокина важна полнота изображаемого мира без самоцензуры и умолчаний.

 

/"Жрать!" — литературный манифест Сорокина

Ср.: "Эхо" (1831) — Сорокин в пушкинских традициях продолжает как писатель всякий звук/

 

Но именно эта плоскость, подчеркнуто-материальная, и оказывается метафорической. 

За метафорами Сорокина просматривается человеческое.

 

Репрезентативный пример — новелла "Настя" (2000). (В сб. "Пир", 2001). Время действия в "Насте" — 6 августа 1900 г. До начала нового века полгода + 6 августа — Преображение по старому стилю.

 

Сорокин блестяще чувствует стилистику (и стилизует текст под Толстого, Платонова, Пастернака). Кстати, Толстой — любимый писатель Сорокина (однако см.: http://lib.ru/SOROKIN/interv01.txt

"Я всегда ощущал, что это — бумага" = чувствовал, как это сделано). 

 

Начало "Насти" — модернистская проза. Дана идиллическая ситуация. Однако далее угрожающие мотивы идут один за другим ("каверны" озера /каверна — провал в легких/ "угрожающе" ползут; "зубастое лицо" и пр.). 

 

/Ср.: Роман "Роман": рубеж ХIX-XX вв., тихая патриархальная жизнь, традиционный усадебный сладко-идилличный пейзаж, но в финале Сорокин начинает всех "убивать", как трупорезка. 

Идея: "Роман умер". Ср.: Розанов: "Революция возникла из русского классического романа"/

 

"Обмыв тело губкой" /как мертвую/, "коса мертвым питоном обвилась" — в "Насте" слишком много подозрительных намекающих метафор, становящихся в ряд

 

 

Немного о деталях:

 

• transcendere — стремление "переступить пределы" очень характерно для самого Сорокина. И это же движет героями рассказа

 

• "копия звездного неба" /по Канту/ — Сорокин иронически относится к этому, считая, что его категорический императив ни от чего не спасает

 

/Ср.: "Копейка" (киносценарий Ивана Дыховичного) — образ чекиста и образ генерала, говорящих о Канте /"что для нас важнее всего?"/

 

• ницшеанством пронизана почти вся культура Серебряного века

Настя сама желает, чтобы ее запекали, поскольку ей надо преодолеть человеческое начало.

 

• "Настю подали на стол к семи часам". Здесь важен Батай и его идея трансгрессии (преодоление пределов) — то, что приближает к божественности, нарушение всех этических норм. Использование батаевской концепции иронически обыгрывается.

 

/Ср.: у Сорокина есть рассказ "Зеркаlо": "NB Завтра я стану Богом" — как воплощение фантазий Батая, данное в ироническом модусе/

 

Гармония — вот что было важным в ХIX веке. В "Насте" один из персонажей произносит: "Не разрушайте гармонии" (она уже трактуется как трансгрессия)

 

• Деталь: Арина не может есть глаза у рыбы — отсылает нас к солженицыновскому Шухову. Отсылок к Солженицыну у Сорокина очень, очень много (см., например, "Тридцатая любовь Марины" — кстати, рекомендую, отличный роман). "Архипелаг ГУЛАГ" особенно важен для Сорокина. Кстати, второй узел эпопеи "Красное колесо" (Октябрь Шестнадцатого; предреволюционный момент) — ситуация, спровоцированная тем, что метафорически изображается в "Насте": революционная катастрофа с разрушением этики. И Мамут, говорящий о жалости к свинье (страдание — нарушение гармонии), подает к столу Настю. 

 

Какова цель действа? Все продиктовано любовью к дочери /а человек есть то, что он должен преодолеть/. В одном из интервью Сорокин говорил о стремлении изменить человеческую природу 

 – "поразительно, как она устойчива" – но у Сорокина как раз "альтернативная история": он задумывается, что было бы, "если бы".  Сослагательное наклонение порождает его художественный мир.

 

Когда герои "Насти" совершают ритуал, они перестают быть похожи на людей и становятся подобны автоматам (в тексте идут вариации на тему homo, т.е. во что может превратиться homo sapiens).

 

• свобода сексуального поведения, характерная для Серебряного века

 

/Ср.: рассказ Гумилева "Путешествие в страну эфира", где фигурирует соитие в бессознательном состоянии/

 

• садизм Румянцевой по отношению к Лизхен — это аллюзия на Достоевского ("Преступление и наказание", разумеется)

 

• "большинское болото" отсылает к "Ионычу" Чехова, где героиня пишет "большинский" роман, а монолог о. Андрея (кстати, в чеховской "Невесте" есть одноименный герой) имеет протобольшевистский смысл

 

• Владимир Бондаренко — современный литературный критик, национал-патриот, который писал о Сорокине гадости, отсюда "угол идиотизма у Бондаренко" 

 

• тарелки под кровь отсылают нас к стихотворению Цветаевой

 

• "на правах отца новоиспеченной" — стертая метафора 
 
• Сорокин называет литературоведов "циклопами" (https://m.polit.ru/article/2005/04/17/ciklopy/), призывая к непосредственному восприятию литературы

 

• культуролог Борис Парамонов о конце "Насти" отозвался как о "победе духа над плотью" (https://www.google.com/amp/s/www.svoboda.org/amp/24202929.html)

 

• Гностиками были младосимволисты. Гностицизм имеет много разных направлений; по одному из них мир создан Дьяволом, и хороша лишь духовная реальность

 

/Ср.: Блок, находившийся под влиянием Соловьева, написавшего цикл "Смысл любви". Смысл любви — духовное единение после смерти, предчувствием чего и является  любовь, спиритуальная связь/

 

Настя преобразуется в спиритуальное существо — высшую форму бытия человека. И Саблин хочет этого для своей дочери. Действо в Насте есть чудо Преображения, в угоду которому все совершается. Однако с осуждением оптики Серебряного века и ее авторитарности, поскольку она дана в "Насте" в гипертрофированном виде. Вообще, пугающее у Сорокина — это знак его отторжения, к тому же ему присуще отвращение от дидактизма. А столь нетрадиционное изображение этической позиции — крайне ново.