Оазис свободы. Чтиво чатик модерейшн

dnb-elite написал 1 минуту назад:

Ты троллишь? Ты хуйню слушал всегда, у тебя просто критическое мышление с годами возникло, и ты стал более адекватным: не совпадают вкусы – бывает. Это всё ещё не может служить препятствием для человеческого общения.

Так у тебя тоже с годами критическое мышление возникло, как и у любого другого. Равно как и ты хуйню слушал, это просто неизбежно.
Откуда ты вообще можешь знать, что я слушал, если ты примером приписал мне ПЕНЖЕЛЕМ, от которых у меня рвотные позывы были всегда, и если это нихуя более, чем просто твои измышления? Нахуя ты чет выступаешь про хуйню вообще, про говнарство? Ты если берешься утверждать, то аргументируй, а то это чуть перечит этой самой адекватности, о которой ты толкуешь выше. 
 

spiel написал 9 минут назад:

ну примерно как твое нездоровое желание постоянно лить помои в мой адрес

Ну так я по фактам пишу, если что. А ты дальше постулатика шагнуть не можешь. 
Да и какой в этом смысл, если я прекрасно понимаю, что побуждает тебя это писать?) Зря утруждаешь себя только, но как знаешь. 

larryokiff написал 2 минуты назад:

Да и какой в этом смысл, если я прекрасно понимаю, что побуждает тебя это писать?) Зря утруждаешь себя только, но как знаешь. 

что, что, что побуждает меня писать?? 

spiel написал 1 минуту назад:

larryokiff написал 5 минут назад:

Да и какой в этом смысл, если я прекрасно понимаю, что побуждает тебя это писать?) Зря утруждаешь себя только, но как знаешь. 

что, что, что побуждает меня писать?? 

хих)

Это пиздец. Я НЕ БУДУ НИЧЕГО ПРУФАТЬ; Я ЭТО ПРОСТО ПОМНЮ. Когда я слушал актуальную сцену, ты был неироничным мойстюре-фагом. И это в 2015-м! Что там было раньше – страшно представить. Когда все слушали построк и академ авангард, ты тусовался с маргиналами из топиков электронной музыки.
Не помню твоего ластика, извини. Так же прости, что перепутал пенджелем с продиджи)

лучше выкладывай свою жопу всякий раз, когда захочешь написать, какая я хуевая

просто поверь мне: она смотрится лучше, чем твои посты, в которых есть буквы

другие не поймут, но это не страшно

dnb-elite написал 2 минуты назад:

Я НЕ БУДУ НИЧЕГО ПРУФАТЬ; Я ЭТО ПРОСТО ПОМНЮ.

Это всё, что требовалось от тебя. Ты даже с продеджы обосрался) 

spiel написал 4 минуты назад:

лучше выкладывай свою жопу всякий раз, когда захочешь написать, какая я хуевая

просто поверь мне: она смотрится лучше, чем твои посты, в которых есть буквы

другие не поймут, но это не страшно

Конечно верю, как же иначе, если адресатом моих сообщений являешься ты. 

Погорячился со взрослением. Соня, добивай его!

вот как раз на этом месте должна была быть упругая жопа вместо слов

Не надо меня своей тупостью добивать, пощадите ради аллаха. 

larryokiff написал 1 час назад:

Не надо меня своей тупостью добивать, пощадите ради аллаха. 

АХАХАХАХАХХАХАХАХАХАХАХАХАХАХА
Уже обращается как к ЕДИНОМУ ЦЕЛОМУ. Осталось самому ПРИМКНУТЬ.

как же чакич унижает

Размотка от лучшего

dnb-elite написал 1 час назад:

Так же прости, что перепутал пенджелем с продиджи)

в сторону пенджелем выебываться не стоит

Ученик пошел против учителя! Так его, чакич, хуярь по щекам!

пенджелем по губам шмяк

@spiel

Бляяяя...... Мне очень жаль, что я не могу рассказать, как я фактически оправдывалась за то, что русская литература "депрессивная".

действительно жаль

Базаров, герой романа «Отцы и дети», был нигилистом, скандализировавшим общественную нравственность, однако его ключевая фраза звучала как надежда: «Человек хорош, обстоятельства плохи». Я бы поставил эту фразу эпиграфом к великой русской литературе. Основным пафосом ее значительной части было спасение человека и человечества. Это неподъемная задача, и русская литература настолько блестяще не справилась с ней, что обеспечила себе мировой успех.
 

Обстоятельства русской жизни всегда были плачевны и неестественны. Отчаянная борьба писателей с ними во многом заслоняла собой вопрос о сущности человеческой природы. На углубленную философскую антропологию не оставалось сил. В итоге, при всем богатстве русской литературы, с ее уникальными психологическими портретами, стилистическим многообразием, религиозными поисками, ее общее мировоззренческое кредо в основном сводилось к философии надежды, выражению оптимистической веры в возможность перемен, призванных обеспечить человеку достойное существование.
 

Недаром проницательный маргинальный философ второй половины XIX века Константин Леонтьев говорил о розовом христианстве Достоевского, а также Толстого, почти полностью лишенного метафизической сути, но зато решительно развернутого в сторону гуманистических доктрин, напоминавших французских просветителей. Русская классическая литература замечательно учила тому, как оставаться человеком в невыносимых, экстремальных положениях, не предавать ни себя, ни других; эта проповедь до сих пор имеет универсальное образовательное значение. Мысль Набокова о том, что Достоевский — писатель для подростков, формирующий молодое сознание, приложима в какой-то степени и ко многим другим русским писателям. Но если для Запада опыт русской литературы стал только частью общего литературного знания, и его инъекция, бесспорно, благотворна, то русское культурное общество в свое время получило такую дозу литературного проповедничества, что в конечном счете стало страдать чем-то наподобие моральной гипертонии, или гиперморалистической болезнью.