Пыточная Федерация т.23. Далеко не все в тюрьме.

Rintz написал 7 минут назад:

Mr. Renegade написал 43 минуты назад:

Rintz написал 1 час назад:

Mr. Renegade написал 3 часа назад:

xeter написал 3 часа назад:

Хохлятская ментальность. Прискорбно, что на это есть спрос, судя по просмотрам, и что его приглашали на ТВ.

 

xeter написал 19 часов назад:

Mr. Renegade написал 19 часов назад:

Нет, монархия есть грех.

Не готов трактовать строки, но как тут не вспомнить, что Данте Алигьери был вообще сторонником идеи всемирного императора.  

 

Наиболее естественной формой правления Фома Аквинский считает монархию, монарх должен олицетворять весь народ и заботиться о нем. Республиканскую форму правления Фома Аквинский не любил за разнообразие, от которого недалеко и до греха.

 

Так что не все так просто.

Типичный (пара)монархистский дискурс. Вот именно поэтому монархизм (царьград головного мозга) и вождизм – грех. И раз уж зашла речь о ментальностях, то о русских (не путать с рускими) тоже можно выдвинуть одно субъективное суждение с опорой на пословицы 18 века:

 

Власть царей огромна и архаична — она практически не меняется во времени. Главной составляющей её идеологической опоры является вера народа в «доброго», «истинного» царя, которая в советской историографии неверно именовалась «наивным монархизмом». Вера эта была столь велика, что она превышала веру в Бога. Об этом можно судить по поговоркам. Если о Боге россиянин мог сказать: «Боженьку за ноженьку, да об землю!», то о царе мне такие пословицы неизвестны. Максимум, на что решался народ: «до царя — далеко». – Дворниченко А.Ю. Российская история с древнейших времён до падения самодержавия (Весь Мир, 2010).

Монархия не может быть грехом, как минимум потому что монарх правит по воле Бога. Грех это как раз дерьмократия, власть простолюдинского быдла (т. н. пролетариата) и остальная хуйня. 

Власть простолюдинского быдла (впрочем не нищих без резидентальной собственности) в Древних Афинах была расцветом их культуры от философии до прочего. Даже Аристотель лучшим политическим режимом считал – политию, которая отличается от демократии (афинской) лишь тем, что вместо жребия используется также и голосование большинства. Современная т.н. демократия в силу отсутствия face-to-face взаимодействий масс – это плутократия на охлократический базе (всеобщее избирательное право): народ ничем не правит, хотя некоторое влияние оказывает.

В древней Греции если я не ошибаюсь быть гомо-педофилом было в почёте. Собственно, что ещё можно ожидать от безбожников? 

Именно после свержения аристократического строя и перехода к демократии, эти практики начали подвергатся определённому осуждению и никакой гражданин, уличённый в этом не мог занимать политический пост. Даже Платону из-за общественной критики этого пришлось обосновывать допустимость только платонической любви к мальчикам.

pilotsevsk написал 1 минуту назад:

вы там поаккуратнее, мусяныч как будто бы на основании этой книги своё мировоззрение сформулировал

Что-то не верится. Не путаешь? Зиновьев — российский патриот и антизападник. Его утверждение о том, что Западу для поддержания себя нужны ресурсы всего мира, цитировал Путин на форуме. Мусянычу по духу должна быть ближе библиотека условного у6и, где люди из сияющего града на холме пытаются понять и вразумить "диких" варваров, как у того американского историка, Ричарда Пайпса чтоли.

2014 год бтв, Ричард Пайпс:

-Как, на ваш взгляд, будут развиваться события на Украине в ближайшие недели и месяцы?

-Возможны несколько вариантов…Оппозиция может понять своё бессилие и прекратить протесты. Проевропейское движение ослабнет, люди прекратят протесты, но иногда продолжать их, из-за чего продолжатся подобные столкновения. Или всё закончится

тем, что Россия введёт в Украину свои войска, как это было в Грузии. Это будет означать распад Украины.

−Как вы думаете, какова вероятность ввода российской армии в Украину?

−Это произойдёт, если у русских не останется выбора. Но это крайний вариант. Перед этим они воспользуются экономическим и политическим влиянием. Если же все эти мирные шаги окончатся неудачей, то Россия введёт войска…

ебейший гуру предсказаний) Россия либо введет войска, либо не введет. Каким же говном вы питаетесь 

Не, Лунтик, дело не в том, что он гуру. А в том, что хохлы и оппозиционеры сами себе доказали и нам пытались объяснить, что всё произошло по дикому произволу "свихнувшегося деда" и что реальных предпосылок к конфликту не имеется — вот в чём суть. Они же реально на серьёзном ебале это утдверждают и тянут лыбу, если там чё-то начнёшь на пальцах объяснять. А тут яркий пример, как человек, который в теме, и которого по идее они должны уважать, всё отлично понимал ещё тогда.

Rintz said 1 hour ago:

Mr. Renegade said 3 hours ago:

xeter said 4 hours ago:

Хохлятская ментальность. Прискорбно, что на это есть спрос, судя по просмотрам, и что его приглашали на ТВ.

 

xeter said 19 hours ago:

Mr. Renegade said 19 hours ago:

Нет, монархия есть грех.

Не готов трактовать строки, но как тут не вспомнить, что Данте Алигьери был вообще сторонником идеи всемирного императора.  

 

Наиболее естественной формой правления Фома Аквинский считает монархию, монарх должен олицетворять весь народ и заботиться о нем. Республиканскую форму правления Фома Аквинский не любил за разнообразие, от которого недалеко и до греха.

 

Так что не все так просто.

Типичный (пара)монархистский дискурс. Вот именно поэтому монархизм (царьград головного мозга) и вождизм – грех. И раз уж зашла речь о ментальностях, то о русских (не путать с рускими) тоже можно выдвинуть одно субъективное суждение с опорой на пословицы 18 века:

 

Власть царей огромна и архаична — она практически не меняется во времени. Главной составляющей её идеологической опоры является вера народа в «доброго», «истинного» царя, которая в советской историографии неверно именовалась «наивным монархизмом». Вера эта была столь велика, что она превышала веру в Бога. Об этом можно судить по поговоркам. Если о Боге россиянин мог сказать: «Боженьку за ноженьку, да об землю!», то о царе мне такие пословицы неизвестны. Максимум, на что решался народ: «до царя — далеко». – Дворниченко А.Ю. Российская история с древнейших времён до падения самодержавия (Весь Мир, 2010).

Монархия не может быть грехом, как минимум потому что монарх правит по воле Бога. Грех это как раз дерьмократия, власть простолюдинского быдла (т. н. пролетариата) и остальная хуйня. 

Мы все равны перед богом, мы все его дети и созданы по его подобию. Любая форма правления или политический режим, предполагающий власть одного человека над другим, является порочной. Любая монархия или авторитаризм основывается на культе личности и таким образом нарушается вторая заповедь. На Земле не было и нет никаких посланников Бога кроме пророков , никто не смеет говорить, что исполняет волю Бога, это чепуха и ересь. Был только один подобный случай, в новой истории, когда зазнавшийся царёк, думающий, что правит по воле бога, стал убивать людей, нарушая очередную заповедь. Тогда бог отправил ему в качестве наказания своих священных рыцарей большевиков под командованием архангела Михаила, замаскированного под человека. Они разгромили войско белых еретиков и отправили бывшего императора прямиком в ад, где он будет вынужден вечно страдать за грехи и все те преступления, которые он совершил.

Единственной богоугодной формой общества является анархия, думаю, это очевидно, и лишний раз что-то объяснять тут не нужно.

Товарищ Троцкий написал 2 минуты назад:

Единственным богоугодной формой общества является анархия, думаю, это очевидно, и лишний раз что-то объяснять тут не нужно.

Нужно, ещё как нужно. Сторонниками анархии были студенты из DOXA. Эти наркоманы и сторонники нетрадиционных межполовых форматов, начитавшиеся постмодернистских философов. Они поддерживали ЛГБТ, Навального и по итогу поддержали Украину. Они суперлюбили тему горизонтальной иерархии. Вот кто у тебя в союзниках.

LynTeek написал 38 минут назад:

прикиньте русня верит в какого-то папочку, который живет на небе и способный решить все их проблемы))) 

слыш атеист ебаный, мы тут таких как ты на районе не любим

Волож попросил снять с него санкции... бля 

только настоящему свободному человеку может подходить анархия для остального быдла придуманы политические системы и государства где за наркотики или репосты товарищ майор отправляет в сизо 

Хорошо. Лонгрид для сторонников анархии.

xeter написал 1 минуту назад:

Хорошо. Лонгрид для сторонников анархии.

 

  Человек с топором

Человек с топором – это такой вечный персонаж в человеческой цивилизации. Бродит он по большим дорогам и темным переулкам тысячи лет, разнося черепушки подвернувшимся под горячую руку бедолагам.

Он обязательно появляется там, где государство слабеет и освобождает от своего присутствия некие социальные и территориальные пространства.

Недавно на АШ было бурное обсуждение статьи про бандитов Латинской Америки. Где человек – не с топором, а с мачете, приходит по поводу пустякового бытового конфликта. Его зовут обыватели, которым не нравятся соседи или соперницы в борьбе за сердце мужчины и просят: «Убей!» И он убивает. Летят головы. Потому что там просто бескрайние просторы, освобожденные государством для произвола. И если есть возможность для этого самого произвола, значит, он обязательно состоится. Ведь в самом добром обществе найдется один-два процента людей, мечтающих махать топором. И их всегда достаточно, чтобы превратить место общего обитания в ад.

Недавно у меня была в комментариях затянувшаяся и на удивление тупая дискуссия. Оппонент убеждал меня, что полиция ему на фиг не нужна, потому что он не видел от нее ничего хорошего. И невдомек наивному товарищу, что не будь рядом полицейского, который ему «не делает ничего хорошего», то есть сопли не утирает, через улицы не переводит, да и вообще мрачен и падок до мзды, тогда придет человек с топором.

Человек с топором любит революции, войны, социальные потрясения и экономические катастрофы – это его время. Он любит коррупционеров, диких капиталистов, беспомощность власти, зашуганность населения и трескотню о правах человека – это его союзники. Хаос – его среда обитания, он инициирует кровавое животное-людоеда, до того, возможно, мирно спавшее в самых глубинах сознания и социума..

Многие плохо представляют, во что превращается мир, когда пространство освобождают для человека с топором. А вся история – это примеры таких событий.

Листаю старые записки и материалы по временам раннего СССР. Прошла гражданская война, революция, интервенция. Эпидемия тифа и испанки. Человеческая жизнь не стоила ничего. Смерть витала черным вороном над страной – ненасытная и всем уже привычная. И по всей Руси свободно бродил человек с топором. Кровавая борьба за идею, за власть или просто за выживание двигала одних. И сладостная притягательность бандитизма, власти над жизнями, имуществом толкала к заточкам и револьверам других.

Банда Сафронова, буйствовавшая в Москве в 1917-1920 годах. Сколько народу перемолотили – не знает никто. Совершали налеты на дома горожан, при которых вырезались все – в среднем человек по пять за раз. Обидевшись на московскую милицию, за одну ночь убили шестнадцать милиционеров. Ехали на машине, подзывали постового, чтобы будто бы что-то спросить. И убивали.

Когда банду начали теснить, Сафонов убежал в деревню к родной сестре. Там поссорился с родственниками. И убил всю семью сестры – восемь человек, включая детей. До суда не дожил – забит насмерть односельчанами.

В кровавом угаре революции человек с топором только и успевал махать лезвием направо и налево. Москва – еще цветочки. А что творилось в деревнях и весях.

Банда Котова, главный убийца Морозов. На протяжении 1920-1922 годов в Московсккой, Калужской и других губерниях убили в общей сложности сто двадцать человек. За один раз, придя в сельский дом, топорами почикали восемнадцать человек – всю семью, вплоть до малых детей. В итоге Котов пристрелил и своего помощника, впавшего в такое кровавое безумие, что уже засматривался и на предводителя, потачивая топор.

Что там Чикатило? Так, угрюмый ЭМО с противоестественными наклонностями и эксцентричными поступками, погруженный в пучину психопатии. Человеком с топором движут куда более примитивные мотивы - неутолимая жажда наживы и безумное упоение властью над чужими жизнями.

В СССР рекордсменом по числу жертв в бандитском промысле, пожалуй, является банда Башкатова-Демидова. И действовала дольше всех – с 1922 по 1933 год. И накрошили народу более четырехсот пятидесяти человек.

Вытащил из архива эту историю уникальный человек, один из знаменитых рыцарей советского правосудия, бывший старший следователь по особо важным делам Генеральной прокуратуры СССР, а потом профессор ВЮЗИ Виктор Образцов. По работе приходилось сталкиваться с ним. Удивительный человек, фанатик сыскного дела, не только сам поднявший множество глухих убийств, но и собравший старые наиболее значимые особо показательные дела. В том числе дело Башкатова

Предоставленные мне им и его коллегой Владимиром Щербаковым материалы лежат в основе статьи.…

***

 

Вроде бы еще можно понять, когда грабят поезда с мешками денег, завладевают уникальной ювелиркой. Старые дела удивляют тем, что человеческую жизнь спокойно могли обменять на пару сапог или мешок картошки. Хотя, если смотреть в корень, мотив один – безмерная алчность и жажда крови. Просто у каждого она на своем уровне. Кому-то нужны бриллианты, заводы и пароходы, или нефтяные скважины, как находящемуся в розыске за серию убийств бывшему комсомольцу Михаилу Ходорковскому. Кому-то, находящемуся в самом низу общества,  и бутылки водки достаточно, на которую он без раздумий разменяет чужую жизнь. Но душевная грязь, мерзость и людоедское начало и там, и там, в принципе, одинаковы…

Следственно-арестантское дело № 125 о бандшайке грабителей-убийц, возглавляемой Башкатовым-Демидовым, направленное 15 декабря 1933 года Управлением рабоче-крестьянской милиции Северо-Кавказского края в коллегию ОГПУ. В них отражено следующее: «Незначительная ценность награбленного имущества, преимущественно состоящего из одежды, обуви, подчас совершенно бесцельные убийства, а так же убийства малолетних детей и самый метод таковых свидетельствует о жестокости бандитов, граничащей с озверением и потерей всякого человеческого чувства".

Так что же это были за нелюди?

Башкатов Егор Иванович, он же Демидов Устин Кузьмич, родился в 1879 году в казачьих местах.

 

 

Детство прошло в селе Семидесятном Гремячинского района Центральной Черноземной области. Отец троих детей, рожденных его сожительницей и сообщницей Натальей Щукиной. В декабре 1929 года его судили в Кропоткине за кражу корзины с вещами на станции Кавказская. Приговорен к двум неделям принудительных работ.

Профессионально преступной деятельностью занимался с 1922 в одиночку, но чаще привлекал участников созданной им банды - их к ответственности привлечено шестеро. Еще пятнадцать граждан осуждены за пособничество, пятеро - за недонесение. В общей сложности по делу проходило двадцать шесть человек.

Мотивы преступлений – исключительно нажива. Взоры устремлялись на все, что представляло хоть какую-то ценность. Когда могли украсть - крали. Но основным способом выбрали убийство.

Разработанная главарем банды методика сводилась к следующему. Бандиты переодевались в крестьянскую одежду. Тщательно подбирали будущую жертву. Прикидывались добропорядочными гражданами, готовыми оказать различные услуги нуждающимся. Заманивали людей в укромные места, убивали.

Свой кровавый след они оставили вдоль железнодорожного маршрута, протянувшегося от Москвы через Тулу в направлении Ростова на Дону. Далее он шел к Армавиру и завершался на отрезке станций "Невинномысская"-"Беслан" Северо-Осетинской автономной области.

В основном, душегубы находили жертв на вокзалах. Разговаривались с приезжими, выясняли цель приезда, в зависимости от профессии делали разные предложения. Времена были тяжелые, царила безработица, люди ради куска хлеба снимались с родных мест и подавались в чужие края в поисках работы. И вот на вокзале к ним подходили "работодатели" и "вербовали на работу".

Представлялись уполномоченными колхозов, фабрик, стройорганизаций. А порой просто обещали ночлег, квартиру.

Нередко для пущей убедительности Башкатов представлялся неграмотным и приносил записки якобы от своего начальника с приглашением на работу. Если багаж был большим, помогали сдать его в камеру хранения (сразу после убийства они получали его по квитанциям). Затем отправлялись к месту обещанной работы или ночлега. Обычно стремились увести жертву с вокзала ближе к вечеру. В глухом месте предлагали остановиться на ночлег.

Большая часть потерпевших была убита во время сна. Иногда убийства совершались днем. Главное орудие - собственное изобретение Башкатова, названное им "микстурой" - мешок с вложенным в него камнем весом до двух килограмм.

Конец мешка скручивался жгутом, переплетался шпагатом и по длине был достаточным для размаха. "Микстура" обычно клалась в базарную котомку и не вызывала подозрений. Ночью по голове спящего человека этим приспособлением наносилось несколько ударов. Чтобы обозначить цель в темноте, в некоторых случаях у головы клали кусок бумажки или ваты - хорошо видимый. Днем "микстурой" били внезапно сзади. Трупы раздевали и маскировали, положив на землю лицом вниз с расчетом ускорить процесс разложения и повреждения мягких тканей насекомыми. Делалось это для того, чтобы затруднить опознание потерпевших. Зимой убийства совершались преимущественно в заброшенных строениях - куренях, сараях. Летом - в легких постройках, используемых для полевых работ. Когда убийство происходило вблизи станции, при возможности трупы сжигали.

Количество жертв одновременно не превышало трех.

Преступники не ограничивались завладением имущества. В ходе бесед выясняли семейное и имущественное положение жертвы. После убийства отправляли письма родственникам убитых, приглашая их от имени последних вместе с имуществом и ценностями прибыть по указанному адресу. Приезжавших встречали на железнодорожных станциях, уводили якобы к месту жительства их родственника, по дороге - убивали, грабили.

Кстати, этот способ вызывать родственников и мочить их как эстафетная палочка переходит от поколения к поколению душегубов. Помню, банду черных риэлторов в Калининградской области. Убили парня за квартиру, но второй владелец был его брат. Вызвали телеграммой брата – замочили и его. Когда шайка попалась, один из заправил оказался сыночком главного психолога Калининградской области. И, о, небеса, мальчонку тут же признали невменяемым, поместили в дурдом, откуда он успешно вышел через год, как чудом вылечившийся. Потом долго бродил по городу, предлагал свои услуги бандитам в качестве киллера, со словами:

- У меня теперь справка. Я кого хошь безнаказанно мочить могу.

Прямо ощущаю, как со скрежетом такие вот прецеденты нашего идиотского законодательства в этой сфере расчищают пространство для человека с топором.

Но вернемся к Башкатову-Демидову. Применялся им другой способ выкачивания денег. В адрес родственников убитых от имени последних, якобы оказавшихся в затруднительном материальном положении, направлялись письма с просьбой выслать денежный перевод.

Деньги присваивали. Имущество сбывалось на рынках сожительницами бандитов, иногда скупщикам краденого, которые часто были в курсе того, откуда все.

Интересно, что сфабрикованные письма по орфографии, стилистике полностью соответствовали социально-психологическому облику жертвы и не вызывали подозрений у тех, кому были адресованы. Фабрикуя письма, преступники демонстрировали хорошее знание крестьянской психологии и образа жизни селян. Продукты их эпистолярного жанра изобилуют ссылками на Бога и многочисленными "поклонами".

Вот некоторые типичные примеры кровавых действ Башкатова.

 В октябре 1925 года встретил знакомого карманного вора на станции "Кавказская". По его просбе взял на "мокрое дело". "Завербовали" специалиста по выделке кож, прибывшего на Северный Кавказ в поисках работы. Наобещав золотые горы, повели его к "месту работы". По дороге кожевника убили, по квитанции получили багаж. Потом поехали на станцию "Тихорецкую", отыскали там жену убитого, ждавшую сообщений от мужа. Заверили ее, что муж устроился на работу, набились ей в провожатые. По дороге убили ее.

 В течении почти двух лет правой рукой Башкатова был Николай Скляров, принявший участие в убийстве 45 человек.

10 февраля 1931 года Башкатов и Скляров на станции "Кавказская" "вербуют" на работу в совхоз приехавших на заработки из Донбасса троих человек. Уведя их в степь, предложили новым знакомым заночевать возле стога. Якобы из-за плохого зрения Башкатов сбился с пути. Разведя костер, Башкатов угостил путников водкой, когда ложились спать, укрыл их соломой. Когда заснули, положил им на голову комочки ваты и "микстурой" совместно со Скляровым убил.

Июнь 1931 года - Башкатов единолично убил гражданина Каширина, приехавшего в поисках работы из Ейска. Потом отправил жене письмо с просьбой приехать к "месту работы" мужа. Она вместе с девятилетним сыном прибыла на станцию "Кавказская. Ее встретили Башкатов со своей сожительницей и их двумя детьми, а так же Скляров, и повезли в степь, на "работу" мужа. В двух верстах от станции "Гулькевичи" убили женщину и ребенка, забрали вещи, сняли одежду, трупы замаскировали соломой. На станции получили как обычно в камере хранения вещи.

Под стать Башкатову и его сообщники входили во вкус убийств. Тот же Скляров готов был убивать всех, кто под руку попадется - и дальних, и ближних. На его счету, в частности, убийства двух своих сожительниц. Намеревался он разделаться и с третьей "спутницей жизни", но помешали обстоятельства.

 

***

Почему Башкакову удавалось действовать более десяти лет? Сыграла роль обширность территории, на которой действовали преступники. Кроме того, они принимали самые серьезные меры безопасности. Это и смена мест проживания, и действия, препятствующие установлению личности убитых, закрепленные клятвами обязательства не выдавать друг друга.

Сказались недостатки в деятельности правоохранительных органов, многие из которых как капли воды похожи на те, что существуют в наши дни - подобные были при расследовании дела Чикатило и других. Это  недостаточная информированность органов милиции на местах о совершаемых преступлениях; ненадлежащее изучение оперативной обстановки в регионе; рассмотрение убийств, аналогичных по способу их совершения, в качестве единичных, не связанных между собой случаев без их взаимосвязи и комплексного анализа.

Лишь общий анализ состояния преступности в Северо-Кавказском крае за ряд лет, проделанный в 1931 году, позволил составить представление о том, что длительное время действовала одна преступная организация. Особое внимание при анализе было уделено преступности в регионе, примыкающем к г. Армавиру, "являющемуся центральным местом скопления преступного элемента и одним из тех пунктов, в районе которого было обнаружено большое количество подобных трупов".

Глубокий криминалистический анализ, проделанный сыщиками, позволил им не только прийти к выводу о совершении многих преступлений одними и теми же лицами, но и дал возможность на основе выявления своеобразного преступного почерка разработать и целенаправленно осуществить комплекс оперативных мероприятий.

 Одно из направлений розыска привело к успеху. Сыщики принялись за тех, кто мигрирует в поисках работы в Армавирском, Тихорецком и Кропоткинском районах. И тут установили, что 11 февраля 1931 года неизвестные "завербовали" для работы в совхозе троих приезжих с Донбасса. Двоих прикончили, но одному - Михаилу Дьякову, удалось бежать. На первом этапе работы с информацией был допущен сбой. Потерпевший ошибочно опознал как участника убийство лицо, не причастное к преступлению. Но позже его показания сыграли ключевую роль в установлении убийц. Они вооружили оперативников приметами членов шайки.

На места происшествий были направлены опытные оперработники и эксперты. Они проводили инструктаж работников милиции, помогали в разработке и реализации планов оперативно-розыскных мероприятий.

В первых числах января 1932 года в поле зрения участников расследования попали два проживающих в Армавире подозрительных человека - Башкатов и Шамриков. Оба - лица без определенных занятий, ведущие сомнительный образ жизни.

Часто отлучаясь из дому, после нескольких дней отсутствия возвращались с мешками носильных вещей – преимущественно крестьянской одеждой, на которых имелись следы крови. После стирки вещи сбывались их сожительницами. Сбыт вещей обычно сопровождался коллективными пьянками.

В ночь на 8 января в результате проведенной операции в Армавире были внезапно задержаны в частном доме двое квартирантов, проживавших без прописки - Шамриков и его сожительница. При обыске обнаружены носильные вещи с пятнами крови и закопанные в полу документы на имя троих человек - неместных. В эту же ночь оперативники нагрянули в другой дом - там должен был находиться Башкатов.

Однако его не оказалось. Ничего не подозревавший главарь банды пожаловал на следующую ночь. Взяли без шума. Изъяли принесенные им мешки. В них было много мужской и женской одежды, удостоверение личности жительницы Пензенской области, квитанцию на ее имя на сдачу багажа. В доме отыскали спрятанный камень-голыш со следами крови, разносную книгу с имеющимися на обложке и на одном из листков заметками в виде номеров и дат, длинный холщовый пояс со следами крови и ржавчиной от железа. За карнизом нашли 23 бланка со штампами и печтями одного из сельсоветов Нижне-Волжского края и колхоза того же сельсовета, документы на имя двоих жителей Пензенской области. Под подкладкой пиджака Башкакова находились 640 рублей, самодельные, вырезанные из галошной резины отлично выполненные штамп и печать Истобинского сельсовета, а во дворе возле уборной - лист из разносной бумаги. На нем почерком Башкакова под названием "Записка" было исполнено письмо. Оно содержало предложение одному из безработных поступить на работу по прессовке соломы и сена. Внизу стояла подпись, якобы исполненная заведующим совхозом Северо-Кавказского края.

Первым заговорил Шамриков, затем развязали языки Башкатов и Давыдов. Все они носили чужие фамилии. Башкатов являлся Демидовым. Давыдов - Бобковым. Шамриков - Скляровым.

Расшифровывая записи в разносной книге, Башкатов показал, что они исполнены его рукой и означают зашифрованные данные о том, кто и когда убит его бандой по годам, начиная с 1922 года. Последняя запись его рукой датируется 5 января 1932 года. Запись № 147 с цифрой "3", расшифровывается как 447 убитый. В том, что разносная книга - своеобразный дневник убийцы, ведущего учет своим жертвам, следователи поверили, поскольку показания автора дневника в этой части подтверждались другими доказательствами. В то же время они не поверили цифрам о количестве жертв. При проверке цифра еще выросла. Итог - 459 убитых.

В написанной собственноручно в ходе следствия "истории моей деятельности" Башкатов ни разу даже не упомянул слово "убийство". Оно заменено на слово "работа".

Башкатов пытался убедить следствие в политической подоплеке своей деятельности, выставляя себя борцом за счастье трудового народа. Стремился охарактеризвоать себя и своих предков как людей с революционной психологией, нещадно эксплуатировавшихся до семнадцатого года, открыто высказывавших неприязнь к царизму. В качестве основной цели убийств он выставлял месть кулачеству.

"Я, Башкатов, понапрасну кого-либо из граждан не брал, искал тех лиц, которые были вредителями моего потомства. Я им мстил за мою кровь".

Как он утверждал, его месть носила не личностный, а классовый характер. Он убивал только врагов Советской власти.

"Хочу, - писал он, - показать свое наболевшее сердце от казацких, а так же кулацких зверских отношений с нами, бедными крестьянами и рабочими... Я, Башкатов, перевел по Кубани 450 человек за то, что они век сосали из нас кровь, а когда Советская власть призвала их с нами работать и из одного котла кушать, то эта картина им не понравилась... Я совершил перед советской властью мое небывалое преступление, которое еще Советской власти не встречалось, по политическому моему делу. Я везде и всюду признался и чистосердечно раскрыл свои политические преступления"...

Следствие пришло к выводу: "Все эти предпосылки политического порядка, приводимые Башкатовым-Демидовым, точно так же, как и вышеприведенные "биографические" данные в полной мере опровергаются не только материалами показаний соучастников, но и материалами расследования, свидетельствующими, что основной целью убийств был грабеж.

Подавляющее количество жертв состояло из трудового населения, преимущественно крестьян. И сама личность Башкакова характеризуется как личность человека упрямого, низменного, алчного, жестокого и упрямого".

В миг откровения незадолго до ареста Башкатов уверял Склярова:

 - А я буду валять безотчетно. Буду работать, пока сам не попаду в руки врагам своим.

Для чего затеял Башкатов спектакль с политикой? Ответ на вопрос, сам того не желая, дал он сам в обращении к следствию:

"Власть советская меня за это призвала к ответственности и назначила мне статью 59-я, 3-я. Смените и дайте мне меньшее наказание. Я не хочу, чтобы вы освободили меня, потому что я человек испорченный. А дайте мне пятилетнее одиночное заключение, чтобы я мог себя исправить".

То, что он творил, заставило следователей усомниться в его психической полноценности. Однако выводы специалистов рассеяли их сомнения. Башкатов хотя и имел определенную патологию, тем не менее,  отдавал отчет своим действиям, мог руководить ими. Он был признан вменяемым.

Завершить описание Башкатова хотелось бы словами уполномоченного Ермакова.

"Башкатов является выходцем из мелкобуржуазной крестьянской среды, элементом деклассированным, дегенеративным, лишенным в период империалистической войны трудовых навыков и стремящимся в момент построения социалистического общества во вред и за счет такового к паразитическому и разгульному образу жизни. С целью получения этого занимался как профессией убийствами преимущественно трудового населения. К участию в преступной "работе" привлекал лиц, так же деклассированных, враждебных существующему строю, предпочитающих трудовому образу жизни паразитическое существование".

 

***

Понятное дело, что участников банды быстренько расхлопали. Тогда такое не прощали и о здоровье кровососов и их правах не заботились.

И человека с топором в СССР постепенно загнали под шконку. Но он оттуда с готовностью вылез, когда началась горабчевская проклятая перестройка, унижение собственной правоохранительной системы, кооперативы, а потом и дележ национального имущества. И появились банды девяностых, деяния которых вгоняют в ступор.

 

 

Банды девяностых. То, что мы знаем – это так, поверхность. Сколько на них трупов, когда осатаневшая власть нуворишей и человеческого отребья позволила обогащаться и убивать, сама с сосредоточившись на разворовывании самых лакомых кусков советского наследства! Все эти деятели, младореформаторы – их считают сегодня такими заблуждавшимися немножко овцами, а некоторые Гайдара и за героя считают. А они по сути соучастники убийств. Потому что умышленно расчищали дорогу человеку с топором. И плевать на кровь рекой. «Пара десятков миллионов человек погибнет, ну что же, они не вписались в рынок». Какому деятелю принадлежат эти слова? Видному экономисту или инициатору геноцида?

Сейчас, конечно, человек с топором загнан в узкие ниши. Это не девяностые, когда он был не только свободен делать, что хочешь, но и пользовался нездоровым общественным вниманием и впитывал лучи восхищения. Образец, блин, для подражания. Но не дай Бог государство будет давать слабину и заботиться о правах упырей в ущерб своим гражданам. Он вернется мгновенно.

И еще. Человека с топором (а также с пером, автоматом, мачете),  отведавшего крови,  можно только убить. Все эти причитания о том, что смертная казнь аморальна – это утеха нравственных и интеллектуальных пораженцев и врагов. Ну посмотреть на дело того же Башкатова с вырезанными на корню целыми семьями. Посмотреть на Цапков, которые жрут на зоне в три горла деликатесы и собираются однажды выйти на свободу. Они нам нужны? И для чего их кормить? И сами эти твари боятся только смерти. Притом панически, до дрожи в коленках и до истерики. Потому что хоть и сжились со смертью, приносили ей жертвы, но знают, как ужасен ее оскал.

Государство не имеет никакого права отдавать пространства для человека с топором. На то оно и государство. Так что не надо бояться человека с ружьем и в погонах. Надо бояться человека с топором. И надо, чтобы его не было на нашем горизонте…

Не читав, але пиши ще.

За эти "грехи" убили студентов из DOXA

xeter said 29 minutes ago:

нетрадиционных межполовых форматов, они поддерживали ЛГБТ 

xeter said 29 minutes ago:

 

 

Если ты не дегенерат-материалист, вульгарно сводящий такое высокое чувство как любовь к химическим процессам в организме и животным инстинктам, то должен понимать, что способность любить нам даровал бог. Бог любит нас всех и поделился этим даром с нами, чтобы мы любили друг друга. Также мы знаем, что на все воля бога, и все происходящее в мире находится в его юрисдикции и его зона ответственности.

Теперь представь ситуацию, когда человек любит другого человека такого же пола, испытывает к нему чувство, идущее прямиком из души. Как ему поступить в этой ситуации? Можно поступить как велят светские люди, терзать свои тело и душу бесчеловечными процедурами, которые называются лечением от гомосексуальности, либо же вступить в фиктивный брак с противоположным полом, чтобы быть как все, то есть обмануть бога, заключить священный союз на небесах с человеком, которого ты не любишь, а любимого человека игнорировать и избегать.

Либо же принять эти чувства, возлежать с этим человеком на одном ложе, заключить священный союз, чтобы быть с ним и в горечи и в радости? Что является более богоугодным? На мой взгляд последнее, так как бог неспроста сделал всё это, он испытывает твою веру. Как ты поступишь, как "правильно" или как велит тебе сердце.

xeter said 29 minutes ago:

Поддержали Навального

Человек, который разоблачал коррумпированных чиновников, жадных до денег грешников, которые буквально воровали деньги в том числе у больных детей, у сирот, у инвалидов, тяжело больных людей, страждущих, покупали на эти деньги себе яхты, набивали пузо до отвала, в то время как бабушка считает копеечки, чтобы купить хлеба.

Навальный буквально боролся с дьяволом, проиграл и стал мучеником, на небесах ему воздастся, поддерживаем однозначно

xeter said 29 minutes ago:

поддержали Украину

Любой нормальный человек поддержит жертву агрессии империалистического характера. Ни в чем не повинные женщины, дети, старики, стали объектами ракетных обстрелов, им устроили ад на земле, такое мог совершить только голубого разложившийся духовно человек, отдать приказ массово убивать детей. Задача любого христианина поддержать и помочь жертвам, сделать все возможное, чтобы свести их страдания к минимуму.

xeter said 29 minutes ago:

Вот кто у тебя в союзниках.

Выражаю свою солидарность этим студентам, по описанию хорошие ребята 

LynTeek написал 1 час назад:

прикиньте русня верит в какого-то папочку, который живет на небе и способный решить все их проблемы))) 

Полно видосов, как негры, арабы и прочие пиздят европейских омежек и нормально корешатся друг с другом. Религии типа ислама (и возможно буддизма), которых даже Ницше рассматривал положительно, будучи трансцендентально-ориентированными (в отличие от язычества) обладают сильной консолидирующей механикой меж-расовой и меж-этнической. Про экзистенциальное противодействие нигилизму (и как следствие апатии и атомизация) тем более всё очевидно.

Секулярные идеологии на это, по-крайней мере в таком качестве, не способны в принципе.

xeter написал 31 минуту назад:

Хорошо. Лонгрид для сторонников анархии.

 

  Человек с топором

Человек с топором – это такой вечный персонаж в человеческой цивилизации. Бродит он по большим дорогам и темным переулкам тысячи лет, разнося черепушки подвернувшимся под горячую руку бедолагам.

Он обязательно появляется там, где государство слабеет и освобождает от своего присутствия некие социальные и территориальные пространства.

Недавно на АШ было бурное обсуждение статьи про бандитов Латинской Америки. Где человек – не с топором, а с мачете, приходит по поводу пустякового бытового конфликта. Его зовут обыватели, которым не нравятся соседи или соперницы в борьбе за сердце мужчины и просят: «Убей!» И он убивает. Летят головы. Потому что там просто бескрайние просторы, освобожденные государством для произвола. И если есть возможность для этого самого произвола, значит, он обязательно состоится. Ведь в самом добром обществе найдется один-два процента людей, мечтающих махать топором. И их всегда достаточно, чтобы превратить место общего обитания в ад.

Недавно у меня была в комментариях затянувшаяся и на удивление тупая дискуссия. Оппонент убеждал меня, что полиция ему на фиг не нужна, потому что он не видел от нее ничего хорошего. И невдомек наивному товарищу, что не будь рядом полицейского, который ему «не делает ничего хорошего», то есть сопли не утирает, через улицы не переводит, да и вообще мрачен и падок до мзды, тогда придет человек с топором.

Человек с топором любит революции, войны, социальные потрясения и экономические катастрофы – это его время. Он любит коррупционеров, диких капиталистов, беспомощность власти, зашуганность населения и трескотню о правах человека – это его союзники. Хаос – его среда обитания, он инициирует кровавое животное-людоеда, до того, возможно, мирно спавшее в самых глубинах сознания и социума..

Многие плохо представляют, во что превращается мир, когда пространство освобождают для человека с топором. А вся история – это примеры таких событий.

Листаю старые записки и материалы по временам раннего СССР. Прошла гражданская война, революция, интервенция. Эпидемия тифа и испанки. Человеческая жизнь не стоила ничего. Смерть витала черным вороном над страной – ненасытная и всем уже привычная. И по всей Руси свободно бродил человек с топором. Кровавая борьба за идею, за власть или просто за выживание двигала одних. И сладостная притягательность бандитизма, власти над жизнями, имуществом толкала к заточкам и револьверам других.

Банда Сафронова, буйствовавшая в Москве в 1917-1920 годах. Сколько народу перемолотили – не знает никто. Совершали налеты на дома горожан, при которых вырезались все – в среднем человек по пять за раз. Обидевшись на московскую милицию, за одну ночь убили шестнадцать милиционеров. Ехали на машине, подзывали постового, чтобы будто бы что-то спросить. И убивали.

Когда банду начали теснить, Сафонов убежал в деревню к родной сестре. Там поссорился с родственниками. И убил всю семью сестры – восемь человек, включая детей. До суда не дожил – забит насмерть односельчанами.

В кровавом угаре революции человек с топором только и успевал махать лезвием направо и налево. Москва – еще цветочки. А что творилось в деревнях и весях.

Банда Котова, главный убийца Морозов. На протяжении 1920-1922 годов в Московсккой, Калужской и других губерниях убили в общей сложности сто двадцать человек. За один раз, придя в сельский дом, топорами почикали восемнадцать человек – всю семью, вплоть до малых детей. В итоге Котов пристрелил и своего помощника, впавшего в такое кровавое безумие, что уже засматривался и на предводителя, потачивая топор.

Что там Чикатило? Так, угрюмый ЭМО с противоестественными наклонностями и эксцентричными поступками, погруженный в пучину психопатии. Человеком с топором движут куда более примитивные мотивы - неутолимая жажда наживы и безумное упоение властью над чужими жизнями.

В СССР рекордсменом по числу жертв в бандитском промысле, пожалуй, является банда Башкатова-Демидова. И действовала дольше всех – с 1922 по 1933 год. И накрошили народу более четырехсот пятидесяти человек.

Вытащил из архива эту историю уникальный человек, один из знаменитых рыцарей советского правосудия, бывший старший следователь по особо важным делам Генеральной прокуратуры СССР, а потом профессор ВЮЗИ Виктор Образцов. По работе приходилось сталкиваться с ним. Удивительный человек, фанатик сыскного дела, не только сам поднявший множество глухих убийств, но и собравший старые наиболее значимые особо показательные дела. В том числе дело Башкатова

Предоставленные мне им и его коллегой Владимиром Щербаковым материалы лежат в основе статьи.…

***

 

Вроде бы еще можно понять, когда грабят поезда с мешками денег, завладевают уникальной ювелиркой. Старые дела удивляют тем, что человеческую жизнь спокойно могли обменять на пару сапог или мешок картошки. Хотя, если смотреть в корень, мотив один – безмерная алчность и жажда крови. Просто у каждого она на своем уровне. Кому-то нужны бриллианты, заводы и пароходы, или нефтяные скважины, как находящемуся в розыске за серию убийств бывшему комсомольцу Михаилу Ходорковскому. Кому-то, находящемуся в самом низу общества,  и бутылки водки достаточно, на которую он без раздумий разменяет чужую жизнь. Но душевная грязь, мерзость и людоедское начало и там, и там, в принципе, одинаковы…

Следственно-арестантское дело № 125 о бандшайке грабителей-убийц, возглавляемой Башкатовым-Демидовым, направленное 15 декабря 1933 года Управлением рабоче-крестьянской милиции Северо-Кавказского края в коллегию ОГПУ. В них отражено следующее: «Незначительная ценность награбленного имущества, преимущественно состоящего из одежды, обуви, подчас совершенно бесцельные убийства, а так же убийства малолетних детей и самый метод таковых свидетельствует о жестокости бандитов, граничащей с озверением и потерей всякого человеческого чувства".

Так что же это были за нелюди?

Башкатов Егор Иванович, он же Демидов Устин Кузьмич, родился в 1879 году в казачьих местах.

 

 

Детство прошло в селе Семидесятном Гремячинского района Центральной Черноземной области. Отец троих детей, рожденных его сожительницей и сообщницей Натальей Щукиной. В декабре 1929 года его судили в Кропоткине за кражу корзины с вещами на станции Кавказская. Приговорен к двум неделям принудительных работ.

Профессионально преступной деятельностью занимался с 1922 в одиночку, но чаще привлекал участников созданной им банды - их к ответственности привлечено шестеро. Еще пятнадцать граждан осуждены за пособничество, пятеро - за недонесение. В общей сложности по делу проходило двадцать шесть человек.

Мотивы преступлений – исключительно нажива. Взоры устремлялись на все, что представляло хоть какую-то ценность. Когда могли украсть - крали. Но основным способом выбрали убийство.

Разработанная главарем банды методика сводилась к следующему. Бандиты переодевались в крестьянскую одежду. Тщательно подбирали будущую жертву. Прикидывались добропорядочными гражданами, готовыми оказать различные услуги нуждающимся. Заманивали людей в укромные места, убивали.

Свой кровавый след они оставили вдоль железнодорожного маршрута, протянувшегося от Москвы через Тулу в направлении Ростова на Дону. Далее он шел к Армавиру и завершался на отрезке станций "Невинномысская"-"Беслан" Северо-Осетинской автономной области.

В основном, душегубы находили жертв на вокзалах. Разговаривались с приезжими, выясняли цель приезда, в зависимости от профессии делали разные предложения. Времена были тяжелые, царила безработица, люди ради куска хлеба снимались с родных мест и подавались в чужие края в поисках работы. И вот на вокзале к ним подходили "работодатели" и "вербовали на работу".

Представлялись уполномоченными колхозов, фабрик, стройорганизаций. А порой просто обещали ночлег, квартиру.

Нередко для пущей убедительности Башкатов представлялся неграмотным и приносил записки якобы от своего начальника с приглашением на работу. Если багаж был большим, помогали сдать его в камеру хранения (сразу после убийства они получали его по квитанциям). Затем отправлялись к месту обещанной работы или ночлега. Обычно стремились увести жертву с вокзала ближе к вечеру. В глухом месте предлагали остановиться на ночлег.

Большая часть потерпевших была убита во время сна. Иногда убийства совершались днем. Главное орудие - собственное изобретение Башкатова, названное им "микстурой" - мешок с вложенным в него камнем весом до двух килограмм.

Конец мешка скручивался жгутом, переплетался шпагатом и по длине был достаточным для размаха. "Микстура" обычно клалась в базарную котомку и не вызывала подозрений. Ночью по голове спящего человека этим приспособлением наносилось несколько ударов. Чтобы обозначить цель в темноте, в некоторых случаях у головы клали кусок бумажки или ваты - хорошо видимый. Днем "микстурой" били внезапно сзади. Трупы раздевали и маскировали, положив на землю лицом вниз с расчетом ускорить процесс разложения и повреждения мягких тканей насекомыми. Делалось это для того, чтобы затруднить опознание потерпевших. Зимой убийства совершались преимущественно в заброшенных строениях - куренях, сараях. Летом - в легких постройках, используемых для полевых работ. Когда убийство происходило вблизи станции, при возможности трупы сжигали.

Количество жертв одновременно не превышало трех.

Преступники не ограничивались завладением имущества. В ходе бесед выясняли семейное и имущественное положение жертвы. После убийства отправляли письма родственникам убитых, приглашая их от имени последних вместе с имуществом и ценностями прибыть по указанному адресу. Приезжавших встречали на железнодорожных станциях, уводили якобы к месту жительства их родственника, по дороге - убивали, грабили.

Кстати, этот способ вызывать родственников и мочить их как эстафетная палочка переходит от поколения к поколению душегубов. Помню, банду черных риэлторов в Калининградской области. Убили парня за квартиру, но второй владелец был его брат. Вызвали телеграммой брата – замочили и его. Когда шайка попалась, один из заправил оказался сыночком главного психолога Калининградской области. И, о, небеса, мальчонку тут же признали невменяемым, поместили в дурдом, откуда он успешно вышел через год, как чудом вылечившийся. Потом долго бродил по городу, предлагал свои услуги бандитам в качестве киллера, со словами:

- У меня теперь справка. Я кого хошь безнаказанно мочить могу.

Прямо ощущаю, как со скрежетом такие вот прецеденты нашего идиотского законодательства в этой сфере расчищают пространство для человека с топором.

Но вернемся к Башкатову-Демидову. Применялся им другой способ выкачивания денег. В адрес родственников убитых от имени последних, якобы оказавшихся в затруднительном материальном положении, направлялись письма с просьбой выслать денежный перевод.

Деньги присваивали. Имущество сбывалось на рынках сожительницами бандитов, иногда скупщикам краденого, которые часто были в курсе того, откуда все.

Интересно, что сфабрикованные письма по орфографии, стилистике полностью соответствовали социально-психологическому облику жертвы и не вызывали подозрений у тех, кому были адресованы. Фабрикуя письма, преступники демонстрировали хорошее знание крестьянской психологии и образа жизни селян. Продукты их эпистолярного жанра изобилуют ссылками на Бога и многочисленными "поклонами".

Вот некоторые типичные примеры кровавых действ Башкатова.

 В октябре 1925 года встретил знакомого карманного вора на станции "Кавказская". По его просбе взял на "мокрое дело". "Завербовали" специалиста по выделке кож, прибывшего на Северный Кавказ в поисках работы. Наобещав золотые горы, повели его к "месту работы". По дороге кожевника убили, по квитанции получили багаж. Потом поехали на станцию "Тихорецкую", отыскали там жену убитого, ждавшую сообщений от мужа. Заверили ее, что муж устроился на работу, набились ей в провожатые. По дороге убили ее.

 В течении почти двух лет правой рукой Башкатова был Николай Скляров, принявший участие в убийстве 45 человек.

10 февраля 1931 года Башкатов и Скляров на станции "Кавказская" "вербуют" на работу в совхоз приехавших на заработки из Донбасса троих человек. Уведя их в степь, предложили новым знакомым заночевать возле стога. Якобы из-за плохого зрения Башкатов сбился с пути. Разведя костер, Башкатов угостил путников водкой, когда ложились спать, укрыл их соломой. Когда заснули, положил им на голову комочки ваты и "микстурой" совместно со Скляровым убил.

Июнь 1931 года - Башкатов единолично убил гражданина Каширина, приехавшего в поисках работы из Ейска. Потом отправил жене письмо с просьбой приехать к "месту работы" мужа. Она вместе с девятилетним сыном прибыла на станцию "Кавказская. Ее встретили Башкатов со своей сожительницей и их двумя детьми, а так же Скляров, и повезли в степь, на "работу" мужа. В двух верстах от станции "Гулькевичи" убили женщину и ребенка, забрали вещи, сняли одежду, трупы замаскировали соломой. На станции получили как обычно в камере хранения вещи.

Под стать Башкатову и его сообщники входили во вкус убийств. Тот же Скляров готов был убивать всех, кто под руку попадется - и дальних, и ближних. На его счету, в частности, убийства двух своих сожительниц. Намеревался он разделаться и с третьей "спутницей жизни", но помешали обстоятельства.

 

***

Почему Башкакову удавалось действовать более десяти лет? Сыграла роль обширность территории, на которой действовали преступники. Кроме того, они принимали самые серьезные меры безопасности. Это и смена мест проживания, и действия, препятствующие установлению личности убитых, закрепленные клятвами обязательства не выдавать друг друга.

Сказались недостатки в деятельности правоохранительных органов, многие из которых как капли воды похожи на те, что существуют в наши дни - подобные были при расследовании дела Чикатило и других. Это  недостаточная информированность органов милиции на местах о совершаемых преступлениях; ненадлежащее изучение оперативной обстановки в регионе; рассмотрение убийств, аналогичных по способу их совершения, в качестве единичных, не связанных между собой случаев без их взаимосвязи и комплексного анализа.

Лишь общий анализ состояния преступности в Северо-Кавказском крае за ряд лет, проделанный в 1931 году, позволил составить представление о том, что длительное время действовала одна преступная организация. Особое внимание при анализе было уделено преступности в регионе, примыкающем к г. Армавиру, "являющемуся центральным местом скопления преступного элемента и одним из тех пунктов, в районе которого было обнаружено большое количество подобных трупов".

Глубокий криминалистический анализ, проделанный сыщиками, позволил им не только прийти к выводу о совершении многих преступлений одними и теми же лицами, но и дал возможность на основе выявления своеобразного преступного почерка разработать и целенаправленно осуществить комплекс оперативных мероприятий.

 Одно из направлений розыска привело к успеху. Сыщики принялись за тех, кто мигрирует в поисках работы в Армавирском, Тихорецком и Кропоткинском районах. И тут установили, что 11 февраля 1931 года неизвестные "завербовали" для работы в совхозе троих приезжих с Донбасса. Двоих прикончили, но одному - Михаилу Дьякову, удалось бежать. На первом этапе работы с информацией был допущен сбой. Потерпевший ошибочно опознал как участника убийство лицо, не причастное к преступлению. Но позже его показания сыграли ключевую роль в установлении убийц. Они вооружили оперативников приметами членов шайки.

На места происшествий были направлены опытные оперработники и эксперты. Они проводили инструктаж работников милиции, помогали в разработке и реализации планов оперативно-розыскных мероприятий.

В первых числах января 1932 года в поле зрения участников расследования попали два проживающих в Армавире подозрительных человека - Башкатов и Шамриков. Оба - лица без определенных занятий, ведущие сомнительный образ жизни.

Часто отлучаясь из дому, после нескольких дней отсутствия возвращались с мешками носильных вещей – преимущественно крестьянской одеждой, на которых имелись следы крови. После стирки вещи сбывались их сожительницами. Сбыт вещей обычно сопровождался коллективными пьянками.

В ночь на 8 января в результате проведенной операции в Армавире были внезапно задержаны в частном доме двое квартирантов, проживавших без прописки - Шамриков и его сожительница. При обыске обнаружены носильные вещи с пятнами крови и закопанные в полу документы на имя троих человек - неместных. В эту же ночь оперативники нагрянули в другой дом - там должен был находиться Башкатов.

Однако его не оказалось. Ничего не подозревавший главарь банды пожаловал на следующую ночь. Взяли без шума. Изъяли принесенные им мешки. В них было много мужской и женской одежды, удостоверение личности жительницы Пензенской области, квитанцию на ее имя на сдачу багажа. В доме отыскали спрятанный камень-голыш со следами крови, разносную книгу с имеющимися на обложке и на одном из листков заметками в виде номеров и дат, длинный холщовый пояс со следами крови и ржавчиной от железа. За карнизом нашли 23 бланка со штампами и печтями одного из сельсоветов Нижне-Волжского края и колхоза того же сельсовета, документы на имя двоих жителей Пензенской области. Под подкладкой пиджака Башкакова находились 640 рублей, самодельные, вырезанные из галошной резины отлично выполненные штамп и печать Истобинского сельсовета, а во дворе возле уборной - лист из разносной бумаги. На нем почерком Башкакова под названием "Записка" было исполнено письмо. Оно содержало предложение одному из безработных поступить на работу по прессовке соломы и сена. Внизу стояла подпись, якобы исполненная заведующим совхозом Северо-Кавказского края.

Первым заговорил Шамриков, затем развязали языки Башкатов и Давыдов. Все они носили чужие фамилии. Башкатов являлся Демидовым. Давыдов - Бобковым. Шамриков - Скляровым.

Расшифровывая записи в разносной книге, Башкатов показал, что они исполнены его рукой и означают зашифрованные данные о том, кто и когда убит его бандой по годам, начиная с 1922 года. Последняя запись его рукой датируется 5 января 1932 года. Запись № 147 с цифрой "3", расшифровывается как 447 убитый. В том, что разносная книга - своеобразный дневник убийцы, ведущего учет своим жертвам, следователи поверили, поскольку показания автора дневника в этой части подтверждались другими доказательствами. В то же время они не поверили цифрам о количестве жертв. При проверке цифра еще выросла. Итог - 459 убитых.

В написанной собственноручно в ходе следствия "истории моей деятельности" Башкатов ни разу даже не упомянул слово "убийство". Оно заменено на слово "работа".

Башкатов пытался убедить следствие в политической подоплеке своей деятельности, выставляя себя борцом за счастье трудового народа. Стремился охарактеризвоать себя и своих предков как людей с революционной психологией, нещадно эксплуатировавшихся до семнадцатого года, открыто высказывавших неприязнь к царизму. В качестве основной цели убийств он выставлял месть кулачеству.

"Я, Башкатов, понапрасну кого-либо из граждан не брал, искал тех лиц, которые были вредителями моего потомства. Я им мстил за мою кровь".

Как он утверждал, его месть носила не личностный, а классовый характер. Он убивал только врагов Советской власти.

"Хочу, - писал он, - показать свое наболевшее сердце от казацких, а так же кулацких зверских отношений с нами, бедными крестьянами и рабочими... Я, Башкатов, перевел по Кубани 450 человек за то, что они век сосали из нас кровь, а когда Советская власть призвала их с нами работать и из одного котла кушать, то эта картина им не понравилась... Я совершил перед советской властью мое небывалое преступление, которое еще Советской власти не встречалось, по политическому моему делу. Я везде и всюду признался и чистосердечно раскрыл свои политические преступления"...

Следствие пришло к выводу: "Все эти предпосылки политического порядка, приводимые Башкатовым-Демидовым, точно так же, как и вышеприведенные "биографические" данные в полной мере опровергаются не только материалами показаний соучастников, но и материалами расследования, свидетельствующими, что основной целью убийств был грабеж.

Подавляющее количество жертв состояло из трудового населения, преимущественно крестьян. И сама личность Башкакова характеризуется как личность человека упрямого, низменного, алчного, жестокого и упрямого".

В миг откровения незадолго до ареста Башкатов уверял Склярова:

 - А я буду валять безотчетно. Буду работать, пока сам не попаду в руки врагам своим.

Для чего затеял Башкатов спектакль с политикой? Ответ на вопрос, сам того не желая, дал он сам в обращении к следствию:

"Власть советская меня за это призвала к ответственности и назначила мне статью 59-я, 3-я. Смените и дайте мне меньшее наказание. Я не хочу, чтобы вы освободили меня, потому что я человек испорченный. А дайте мне пятилетнее одиночное заключение, чтобы я мог себя исправить".

То, что он творил, заставило следователей усомниться в его психической полноценности. Однако выводы специалистов рассеяли их сомнения. Башкатов хотя и имел определенную патологию, тем не менее,  отдавал отчет своим действиям, мог руководить ими. Он был признан вменяемым.

Завершить описание Башкатова хотелось бы словами уполномоченного Ермакова.

"Башкатов является выходцем из мелкобуржуазной крестьянской среды, элементом деклассированным, дегенеративным, лишенным в период империалистической войны трудовых навыков и стремящимся в момент построения социалистического общества во вред и за счет такового к паразитическому и разгульному образу жизни. С целью получения этого занимался как профессией убийствами преимущественно трудового населения. К участию в преступной "работе" привлекал лиц, так же деклассированных, враждебных существующему строю, предпочитающих трудовому образу жизни паразитическое существование".

 

***

Понятное дело, что участников банды быстренько расхлопали. Тогда такое не прощали и о здоровье кровососов и их правах не заботились.

И человека с топором в СССР постепенно загнали под шконку. Но он оттуда с готовностью вылез, когда началась горабчевская проклятая перестройка, унижение собственной правоохранительной системы, кооперативы, а потом и дележ национального имущества. И появились банды девяностых, деяния которых вгоняют в ступор.

 

 

Банды девяностых. То, что мы знаем – это так, поверхность. Сколько на них трупов, когда осатаневшая власть нуворишей и человеческого отребья позволила обогащаться и убивать, сама с сосредоточившись на разворовывании самых лакомых кусков советского наследства! Все эти деятели, младореформаторы – их считают сегодня такими заблуждавшимися немножко овцами, а некоторые Гайдара и за героя считают. А они по сути соучастники убийств. Потому что умышленно расчищали дорогу человеку с топором. И плевать на кровь рекой. «Пара десятков миллионов человек погибнет, ну что же, они не вписались в рынок». Какому деятелю принадлежат эти слова? Видному экономисту или инициатору геноцида?

Сейчас, конечно, человек с топором загнан в узкие ниши. Это не девяностые, когда он был не только свободен делать, что хочешь, но и пользовался нездоровым общественным вниманием и впитывал лучи восхищения. Образец, блин, для подражания. Но не дай Бог государство будет давать слабину и заботиться о правах упырей в ущерб своим гражданам. Он вернется мгновенно.

И еще. Человека с топором (а также с пером, автоматом, мачете),  отведавшего крови,  можно только убить. Все эти причитания о том, что смертная казнь аморальна – это утеха нравственных и интеллектуальных пораженцев и врагов. Ну посмотреть на дело того же Башкатова с вырезанными на корню целыми семьями. Посмотреть на Цапков, которые жрут на зоне в три горла деликатесы и собираются однажды выйти на свободу. Они нам нужны? И для чего их кормить? И сами эти твари боятся только смерти. Притом панически, до дрожи в коленках и до истерики. Потому что хоть и сжились со смертью, приносили ей жертвы, но знают, как ужасен ее оскал.

Государство не имеет никакого права отдавать пространства для человека с топором. На то оно и государство. Так что не надо бояться человека с ружьем и в погонах. Надо бояться человека с топором. И надо, чтобы его не было на нашем горизонте…

если в обществе существует насилие то это общество далеко не свободно, а с государством у него будет еще меньше свобод, но проблема та же останется

в россии каждый день можно найти новости как кого то пиздят или убивают, хотя товарищ майор получает свою зарплату и все полномочия

и самое смешное что пиздят даже в тюрьме как в примере с сжиганием корана, как говорится оборотни в погонах

кароче говоря стена хуйни написанная для оправдания полицейского государства

s5cfxf написал 12 минут назад:

если в обществе существует насилие то это общество далеко не свободно

Ой, Сёдзыч, я не могу. Ты помнишь картинку "Как американец понимает свободу: Меня никто не может ударить. Как русский понимает свободу: Я могу бить кого захочу."

В обществе без государства тебе только и останется, что, потирая свой фингал, причитать "клятые пидорашки неправильно поняли концепт свободы, увезите меня в америку...".

ну что работяги выписал сегодня по ППС зубную щетку новую

напоминаю что пендосы тупые отдали бы 200$ да еще и кредит сверху

xeter написал 2 минуты назад:

s5cfxf написал 16 минут назад:

если в обществе существует насилие то это общество далеко не свободно

Ой, Сёдзыч, я не могу. Ты помнишь картинку "Как американец понимает свободу: Меня никто не может ударить. Как русский понимает свободу: Я могу бить кого захочу."

В обществе без государства тебе только и останется, что, потирая свой фингал, причитать "клятые пидорашки неправильно поняли концепт свободы, увезите меня в америку...".

поэтому я и написал что анархия для свободных людей а не пидорашек

читай внимательнее

Baza_KAiF написал 4 минуты назад:

ну что работяги выписал сегодня по ППС зубную щетку новую

напоминаю что пендосы тупые отдали бы 200$ да еще и кредит сверху

осознаешь, сколько пидерах-скамеров на этом помимо тебя заработало? 

возможно там были и хохлы 

LynTeek написал 5 минут назад:

Baza_KAiF написал 9 минут назад:

ну что работяги выписал сегодня по ППС зубную щетку новую

напоминаю что пендосы тупые отдали бы 200$ да еще и кредит сверху

осознаешь, сколько пидерах-скамеров на этом помимо тебя заработало? 

возможно там были и хохлы 

на чем? товары просто бесплатно раздают по промомкоду ЯРУССКИЙ

Фраза дня:

«На самом деле экономические санкции должны иметь экономический эффект. Но это не так. Потому что логика демократий неприменима в автократиях.» - заявила Анналена Бербок, зеленый политик, в интервью журналисту Стефану Лэмби для его книги «Управление во время войны». 

🤣

Карл Роув, заместитель главы администрации Джорджа Буша-младшего:

«На самом деле, мир уже устроен по-другому. Мы стали империей, и, действуя, мы творим собственную реальность. А пока вы изучаете эту реальность — критически, конечно же — мы идем дальше, творя новые реальности, и их вы тоже можете изучать, и к этому все и сводится. Мы – действующие субъекты истории … а вам, всем вам, останется лишь изучать наши действия.» 

Блин.